Jesús opina sobre la prohibición de rabino a las mujeres para que monten bicicleta

En Israel un rabino ultraortodoxo ha prohibido a las niñas mayores de cinco años montar en bicicleta.  Al ver la noticia, Jesús y Mahoma comentan esta noticia.

Original en inglés aquí

Religiosos favorecen brotes de sarampión y rubéola

En el mundo toma fuerza el rechazo e incluso el desprecio a la ciencia, ya sea de mano de la religión o el posmodernismo que iguala las explicaciones científicas con cualquier otra explicación. Esto ha sido especialmente notable y peligroso en el tema de la vacunación, donde los movimientos antivacunas son los culpables de los recientes brotes de sarampión y rubéola.

La objeción a la vacunación por motivos religiosos ha aumentado entre judíos ultraortodoxos, musulmanes, científicos cristianos (sí, así se llaman los miembros de una religión), algunos amish y pocos adventistas.  He aquí las historias.


Brote en Jerusalén

La comunidad ultraortodoxa en Jerusalén es víctima del virus causante
del sarampión. Un bebé ha muerto. 

La ciudad santa para las tres religiones abrahámicas es escenario de un brote de sarampión. El pasado martes 6 de noviembre se registró la muerte de un bebé de 18 meses por sarampión. Este es el primer deceso por esta enfermedad en 15 años que ocurre en el barrio de ultraortodoxos Meah Shearim.

De los 33 casos registrados en 2017 se ha escalado a 1401, la mitad de ellos en la población ultraortodoxa de Jerusalén. Esta comunidad también conocida como haredí o jaresí, tiene un estilo de vida que vida en la estricta observancia de las normas religiosas, aislamiento del mundo exterior, repudio a las explicaciones científicas, la observancia del sábado y separación de los sexos con subordinación de la mujer (como manda la Torá).

La comunidad haredí cuenta con tradiciones religiosas dentro de su seno, muchas de las cuales se oponen a la vacunación. Esto en familias de siete hijos en promedio, y viviendo muy juntos es un problema de salud por explotar. La muerte de un recién nacido ha sido un campanazo de alerta.

El Hospital Share Zerek y en su maternidad en el centro de Jerusalén (Bikur Holim), son los más visitados por los ultraortodoxos en la Ciudad Santa porque respetan el deseo los padres de no vacunar a sus pequeños, mantiene silencio ante la crisis. Sin embargo, por presión del gobierno habrían empezado a proporcionar tratamiento preventivo a cerca de un centenar de recién nacidos. 

"Las vacunas son "haram" (pecado)

Una de las pocas niñas que se han vacunado en Aceh, Indonesia.
Imagen de Science

La provincia de Aceh en Indonesia detuvo su separación del país en el 2005 con la condición de poder implementar para su población la sharia o ley islámica. En esta región los clérigos musulmanes tienen más poder que en el resto del país. Pues bien, los clérigos musulmanes de Aceh están predicando que la elaboración de las vacunas incluye sustancias extraídas de cerdos. Recordemos que para el islamismo el cerdo es un animal inmundo.

Indonesia ha usado durante mucho tiempo una vacuna contra el sarampión producida localmente como parte de su esquema de vacunación infantil, pero la cobertura ha sido irregular, y hasta hace poco, el país tenía una de los mayores reportes de sarampión del mundo, según la Organización Mundial de la Salud (OMS). En el 2017, como parte de un plan dirigido por la OMS para eliminar el sarampión y la rubeola a nivel mundial para 2020. Para esto el país asiático cambió a una vacuna  combinada contra el par de enfermedades virales, producida por el Serum Institute of India en Mumbai. El Ministerio de Salud lanzó este año una ambiciosa campaña que buscaba inmunizar a 67 millones de niños en edades comprendidas entre 9 meses a 15 años. La primera fase, en 2017 en la isla de Java, fue un éxito; las seis provincias alcanzaron el objetivo de cobertura del 95%, y los casos de sarampión y rubeola se redujeron en más del 90%.

Sin embargo, antes de la fase final de este año el Consejo Indonesio de Ulamas (MUI) de las Islas Riau, un cuerpo islámico provincial, expresó su preocupación porque la nueva vacuna MR no había sido certificada como "halal" o legal, por el MUI central en Jakarta, la más alta autoridad religiosa en Indonesia.  Estas declaraciones generaron desconfianza en los padres que son en su mayoría religiosos. 

El gobierno intentó presionar a los ulema de la capital, pero la reacción fue la opuesta a la esperada. Los religiosos declararon que la vacuna no era halal, sino "haram" o pecado. Según los religiosos la fabricación de la vacuna tuvo elementos porcinos que hará que los fieles no puedan ir al cielo. Entre ellos la tripsina, una enzima, ayuda a separar las células en las que se cultivan los virus de la vacuna de su recipiente de vidrio. De igual manera calificaron de pecaminosa la gelatina derivada de la piel de los cerdos sirve como estabilizador, protegiendo los virus de las vacunas cuando se liofilizan.

Los clérigos locales han contribuido a la divulgación de estas ideas haciendo que Indonesia sea un país donde la confianza por la vacunación haya perdido rápidamente el apoyo de los padres. El país de mayoría musulmana podría ver nuevas oleadas de sarampión y más abortos involuntarios y defectos de nacimiento resultantes de infecciones de rubéola durante el embarazo.

En Afganistán y Pakistán la polio seguía siendo endémica en el 2010, Allí los ultra religiosos talibanes impedieron la vacunación. El argumento de los mahomentanos era que la vacuna esteriliza a los niños y que los grupos de salud de la OMS eran espías encubiertos que amenazan la fe musulmana.

Desconfiando del poder de Dios

En los Estados Unidos hay muchos estados que permiten a los padres permitir dejar de vacunar a sus hijos por motivos religiosos. Esta terrible práctica ha permitido que se presenten esporádicamente brotes de enfermedades prevenibles por la vacunación.

Muchos estados de EE.UU., con la excepción de Virginia Occidental y Misisipí, permiten que las personas soliciten exenciones religiosas a las vacunas obligatorias, con base en sus creencias y objeciones religiosas. Las exenciones a las vacunas por motivos religiosos han aumentado en años recientes.  Aunque la población no vacunada es un porcentaje muy pequeño, puede convertirse en un foco en el que pueden reincidir enfermedades y se evita así su eliminación. Las infecciones pueden contagiarse rápidamente a través de comunidades religiosas que no estén vacunadas. 

Por ejemplo, en 1990 en Filadelfia surgió un brote importante de sarampión entre niños en edad escolar sin vacunar que eran feligreses de dos iglesias fundamentalistas, las cuales confiaban en la oración para sanar y se oponían a las vacunas. En 1994 surgió un brote de sarampión en una comunidad de la secta "Ciencia cristiana". El brote se originó con una adolescente que vivía en Illinois y asistió a un internado de la  religión en Misuri. Su enfermedad contribuyó a brotes significativos entre los dos estados. Más recientemente, en 2005, surgió un brote de sarampión entre los miembros de una comunidad religiosa que se oponían a la vacunación en Indiana, cuando un adolescente sin vacunar regresó enfermo de un viaje por el extranjero, e infectó a otros en una reunión social de la iglesia.

La religión "Ciencia cristiana" enseña que las enfermedades
tienen causas espirituales. Muchos miembros de esta secta
no vacunan a sus hijos,

También algunos miembros de la Iglesia Adventista del movimiento de Reforma son adeptos de dejar a sus hijos sin vacunar, ya sea porque hace caso a los vídeos distorsionados del movimiento antivacunas o porque sostienen ideas similares a las de las sectas que alegan que la vacunación es desconfianza del poder de dios. Entre algunas comunidades Amish también se rechaza la vacunación porque la consideran una forma de modernidad que no es tolerable en su conservadora comunidad.

Cabe señalar de 1925 a 1930, hubo 45 citas o artículos en cuanto a las vacunas en las publicaciones de los Testigos de Jehová, de la cuales, excepto un párrafo en 1925, todas fueron negativas. La momentánea prohibición estuvo respaldada con este argumento:

“Cuando vemos estas Escrituras, y notamos el énfasis con el cual estos mandamientos indican no mezclar la sangre humana con la sangre de animales, se repite vez tras vez, no podemos pero imaginarnos qué parte la violación general del espíritu de este mandato va a tener en la batalla de Armagedón. ¿Se irán sin castigo los que han hecho e inyectan y se inyectan sueros de vacas y caballos en la sangre humana? Lo dudamos.”

- Lo sagrado de la sangre humana - Las vacunas, su teoría y práctica, expuestas de forma nueva desde el punto de vista del Creador. 1931

En Colombia el ultra católico Alejandro Ordoñez, ahora embajador ante la OEA arrojó dudas sobre la vacunación contra el papiloma humano so pretexto que iría a incitar la promiscuidad. Le sirvió un ataque de pánico generalizado.

Todo el sufrimiento y las muertes que las creencias religiosas han ocasionado son una muestra más de la inutilidad de los dogmas religiosos y la necesidad de mejorar la divulgación científica. 

Ultraortodoxos dan martillazos a bus por no segregar a las mujeres

Los judíos ultraortodoxos en Israel protagonizan con relativa frecuencia noticias por sus posiciones retrógradas. Después de haber llevado una campaña de destrucción de teléfonos inteligentes, protestado por la apertura de negocios en sábado o de la educación para las niñas, tenemos un nuevo caso de protesta pidiendo que las mujeres sean segregadas en los buses. 

Cabe recordar que el el 2011 un acoso similar fue contrarrestado con valentía por Tania Rosenblit, noticia que en su momento comentamos en este blog.

Noticia de Aurora Digital

Un grupo de ultra ortodoxos o "haredim" (temerosos de Dios), en Beit Shemesh, atacó a martillazos a un autobús de la empresa Egged una hora después de que un individuo de esa secta fanática judía fuera detenido por la policía, en esa misma calle, por exigirle a una mujer que se siente en parte trasera del ómnibus.

Las ventanas del autobús quedaron completamente destrozadas, aunque la policía apuntó que nadie resultó herido en el violento incidente ocurrido, en pleno mediodía.

La conmoción comenzó cuando un hombre haredí retrasó el autobús, y presuntamente discriminó a una pasajera sentada, exigiéndole que se vaya hacia la parte trasera del vehículo. La policía fue convocada y se llevó detenido al supuesto provocador. Los agentes también se llevaron a una mujer, para ser interrogada, por obstaculizar el arresto.

Además, otros dos hombres ultra ortodoxos fueron detenidos por los disturbios y el bloqueo de un autobús. Al menos tres autobuses fueron atacados con piedras por ultra ortodoxos extremistas, desde que ocurrió ese incidente.

La compañía de autobuses Egged anunció que condena "todo intento de excluir a las mujeres en la esfera pública".

¿Y usted qué opina?

El componente religioso del conflicto entre Israel y Palenstina

Compartimos este par de viñetas que nos ayudan a reflexionar sobre el componente religioso del conflicto árabe-israelí.

De igual manera invitamos a leer el ensayo ¿Llegará la felicidad a Palestina? publicado en la página principal de Sindioses.org donde se desarrolla mejor la idea del título de esta entrada.

Rabino en campaña contra los ipods

Un teléfono con conexión a Internet supone una grave amenaza para los judios ultraortodoxos que desean mantenerse aislados del mundo moderno y sus "demoníacas" influencias.


Por ello el rabino Haim Kanievsky ha emprendido una campaña para eliminar los ipods de sus cerradas comunidades. El rabino ha afirmado que "los i-pods son armas de guerra. Causan un gran daño potencial... un holocausto espiritual" . 

El rabino dijo que su decisión de destruir los teléfonos de Apple se produjo después de que varias personas le preguntasen si es lícito usar el dispositivo de acuerdo con la ley judía observada por los ultraortodoxos.

El anuncio público de Kanievsy es parte de una ofensiva general que libran muchos rabinos ultra-ortodoxos rabinos, que con frecuencia denuncian los teléfonos inteligentes e Internet, debido al fácil acceso que proporcionan a la pornografía, así como a las fuentes de información más allá de los límites estrictos de su religión.  Muchos miembros de la comunidad ultra-ortodoxos tienen teléfonos celulares "kosher" que no tienen conexión a Internet y no puede enviar o recibir mensajes de texto.

El 12 de septiembre, el rabino Lior Glazer celebró un ritual iPhone-sensacional ceremonia en Bnei Brak, en protesta por la supuesta influencia maligna del dispositivo y la comunidad Eda Haredit ha prohibido su uso con smartphones Android, BlackBerry y dispositivos similares, debido al "holocausto espiritual" que han causado.

Según el profesor Ledidia Stern, director del proyecto del Instituto para la Democracia en Israel sobre Religión y Estado, el acceso abierto a la información no censurada es la verdadera preocupación de los líderes haredi" en lo que respecta a Internet, más incluso que el acceso a contenidos pornográficos.

"Los teléfonos inteligentes ofrecen una puerta de entrada al mundo a través de la cual pueden acceder a todo tipo de información sin censura que pueda influir en su identidad, a pesar de vivir en el gueto haredi", dijo a The Jerusalem Post.

"Los Haredim tratan de aislarse del mundo, pero usando un iPhone o cualquier otro tipo de smartphone puede, con el simple accionamiento de un dedo y en una fracción de segundo, pueden tener acceso a todo tipo de información y a valores a los que nunca antes se encontraban expuestos", dijo.

Los líderes rabínicos ya habían censurado la televisión, los periódicos seculares, bibliotecas y cualquier otro repositorio de información no aprobada por ellos.

La creciente ubicuidad de la Internet y la prevalencia de los teléfonos inteligentes, que a diferencia de los televisores son fáciles de ocultar, está resultando más difícil de erradicar, dijo el profesor y de allí la ira de estos fundamentalistas del judaísmo.

¿Que Dios quiere qué?

La mujer que se negó a cambiarse de puesto en el autobus

Tanya Rosenblit pasará a la historia como la mujer que inició una protesta pacífica contra los fanáticos judíos. Tanya es judía, pero no ultraortodoxa. para los ultraortodoxos las mujeres deben sentarse en la parte de atrás de un bus, porque no es posible- para ellos- que un hombre se siente detrás de una femina.

Tanya, como Rosa Parks, decidió presentar una resistencia pacífica a lo que a todos luces era injusto y discriminatorio.

Esta es la historia tal como lo narró Noticias Yahoo:

Existe una norma no escrita en Israel que hace que las mujeres se sienten en los asientos del fondo del autobús. Así no interfieren con las creencias de los judíos ultra-ortodoxos que suelen utilizar la línea Ashod-Jerusalén (Israel), que les impiden estar detrás de una mujer.

No es una ley, pero sí una tradición bastante arcaica que, aunque pertenece a otra época, se respeta hoy en día. Ella fue la primera pasajera en subirse al autobús, y decidió sentarse justo detrás del conductor.

Según fueron llegando más personas, un judío ultra-ortodoxo le pidió que se sentara al fondo. Y aquí es donde empezó el debate que ha sacudido Israel desde entonces: Ella se negó. Es judía, pero laica, y decidió que no tenía por qué acatar las normas de un grupo religioso.

Una vez en su casa, lo contó así en su Facebook: "Escuché cómo me llama shikse", que es un término yiddish para hablar de una mujer que no es judía. "Me exigió que me sentara al fondo del autobús porque los judíos no pueden sentarse detrás de las mujeres (!!!). Me negué. Ashod es mi ciudad. Vivo en una democracia israelí, la gente no puede decirme dónde tengo que sentarme en el autobús".

El conductor del autobús, sin duda un testigo habitual de cómo las mujeres cumplían con esta norma, terminó por llamar a la policía. Se había formado un tumulto de judíos ortodoxos vestidos de negro fuera del autobús. (Ver la imagen que acompaña esta entrada).

Pero la ley estaba del lado de Tanya. "Empecé a tener miedo. La mayoría de esa gente solo tenía curiosidad por ver qué pasaba, pero estaba definitivamente del lado de los ortodoxos". Efectivamente, la Corte Suprema israelí ya ha decretado con anterioridad que la segregación de sexos, si es involuntaria, es ilegal.

Por eso la policía solo pudo intentar persuadirla de que se sentara donde le pedían. Se negó. Tras un retraso de 30 minutos, el autobús arrancó con ella sentada al frente.

Esta historia es tan representativa del poder de facto que tienen los ultra-ortodoxos en Jerusalén que pronto apareció en los medios locales. A Tanya se le ha llamado la Rosa Parks de Israel, en honor a la mujer negra estadounidense que en 1955 desafió las leyes racistas de la época y se sentó en un asiento para blancos de un autobús de Alabama. Terminó por convertirse en una heroína por la causa de los Derechos Civiles.

Aunque Tanya no desafió ninguna ley, el paralelismo entre ambas mujeres es notorio. Solo que esta vez la humanidad ya ha aprendido de la legendaria historia de Rosa Parks, y la reacción ha sido mucho más inmediata.

Ya el domingo, el primer ministro Benjamin Netanyahu habló de ella: "Hasta ahora hemos permitido vivir en paz, con respeto mutuo entre todos los sectores de la sociedad israelí. Estamos viendo cómo esa convivencia se está rompiendo. Me opongo inequívocamente a la presión que sufrió esta mujer. No debemos permitir que haya grupos marginales que rompan nuestro común denominador y debemos mantener los espacios públicos abiertos para todos los ciudadanos".

También la líder de la oposición israelí, Tzipi Livni, llamó a Tanya para mostrarle todo su apoyo. Pero lo más importante, recuerda Tanya, es que no la veamos como un símbolo político, sino como un ser humano actuando dentro del espectro de lo razonable. "Cuando conté mi historia no era para demonizar a los judíos ortodoxos y llamarlos los opresores de los derechos y libertades humanas. Hay cosas muy bellas en cada religión, pero forzar a la gente a acatarlas está mal. Está mal usar la religión como excusa para eliminar los derechos básicos de las personas: el derecho a la libertad y a la dignidad".

¿Y usted qué opina?

Más de diez mil personas se manifiestan contra ultraortodoxos

La agresión de un judío ultraortodoxo a una niña de ocho años, y los subsiguientes enfrentamientos con la prensa y la policía han conllevado a que miles de personas se manifiesten contra los ultraortodoxos en la ciudad de Beit Shemesh en Israel.


Noticia de Aurora Digital

Se espera que más de 10 mil personas marchen en Beit Shemesh en contra de la exclusión de las mujeres y de la violencia contra las jóvenes y niñas por parte de ultra ortodoxos judíos (haredim "temerosos" de Dios). La movilización comenzará a las 18.00 horas cerca de la escuela Orot Banot.

El caso de Naama Margoles, de ocho años de edad, inmigrante de Estados Unidos, se convirtió en uno de los focos de atención, luego que el Canal 2 de la televisión trasmitiera imágenes de la niña desafiando el diario hostigamiento de los extremistas haredim cuando se dirige a la escuela. Su familia religiosa teme que salga a la calle después de que un ultra ortodoxo, que está en libertad bajo fianza, la escupiera por considerar que no iba vestida con suficiente modestia.

El periódico Haaretz señala que la marcha estaba programada originalmente en el patio de la escuela; pero el lugar fue cambiado debido a amenazas de extremistas ultra ortodoxos, según los organizadores de la protesta.

El diputado Jaim Amsallem, del partido ultra ortodoxo sefardí Shas, visitó la casa de la familia Margolese y participó en el encendido de la vela de Hanuká. Amsallem regaló a Naama un sidur (libro de oraciones), donde escribió como dedicatoria: "Cuando caminas a la escuela, una nación entera marcha contigo".

El intendente de Beit Shemesh, Moshe Abutbul, también pidió visitar a la familia; pero los Margolese rechazaron firmemente el pedido, a pesar de los numerosos pedidos de los funcionarios de la municipalidad.

Mientras tanto, la violencia continuaba en Beit Shemesh, en tanto que grupos de ultra ortodoxos chocaron con oficiales de la policía y atacaron a dos equipos de noticias de televisión. Al menos seis personas fueron detenidas.

¿Y usted qué opina?

Ultraortodoxos chocan con la policía en Israel

Los judíos ultraortodoxos son una comunidad creciente en Israel que viven de forma estricta las normas de la Torá.

Una de las normas es la segregación de hombres y mujeres, incluso en las aceras de la calle. Pues bien, en el momento la comunidad secular y los judíos moderados se encuentran enfrentados con los ortodoxos o haredíes en la ciudad de Beit Shemesh, cerca a Jerusalén.

Todo comenzó cuando un grupo de ultraortodoxos insultaron a una niña de 8 años llamada Naama Margolis. La niña contó en la televisión del país el acoso que sufre de una comunidad de judíos ultraortodoxos. Entre otras cosas, cuenta que tiene miedo de ir al colegio porque los jaredíes de la ciudad, que intentan imponer su modelo de conducta, la han maldecido, insultado y amenazado.

El reportaje ha indignado a parte de la sociedad israelí e incluso el Primer Ministro ha tenido que hablar. Luego, el grupo ultraortodoxo atacó a un equipo de televisión que se acercó a su barrio, y posteriomente hubo enfrentamientos con la policía.
 


Noticia de Aurora Digital

Cientos de judíos ultraortodoxos se enfrentaron hoy a agentes de policía en dos barrios diferentes de la ciudad de Beit Shemesh, foco de una creciente polémica sobre el aumento de comportamientos extremistas, informó la Policía.

Los haredim (literalmente "temerosos" de Dios) quemaron contenedores de basura y persiguieron y lanzaron piedras contra los agentes, uno de los cuales resultó herido leve.

Uno de los atacantes fue arrestado en el acto por la policía, que ha desplegado patrullas y está quitando, en coordinación con las autoridades municipales, los carteles de esta urbe al suroeste de Jerusalén que instan a las mujeres a caminar por una acera distinta a la de los hombres, indicó el portavoz policial, Miki Rosenfeld.

La retirada de uno de estos signos originó una de las refriegas, mientras que la otra se desató al mediodía, cuando un equipo del canal 10 de la televisión nacional trataba de grabar una pieza informativa. El equipo fue rodeado de repente por una multitud de residentes y llamó enseguida a la Policía para evitar verse en situación que vivieron ayer sus compañeros del canal 2, que acabaron atacados y golpeados durante varios minutos por unos doscientos ultraortodoxos.

El intendente de Beit Shemesh, Moshe Abutbul, anunció la instalación de entre 300 y 400 cámaras de videovigilancia para frenar los ataques o humillaciones a las mujeres en los espacios públicos por parte de los ultraortodoxos más radicales. "No hay forma de que un intendente haredí vaya a instalar cámaras en los barrios de haredim. Quien crea que van a poner las cámaras se equivoca", reaccionó uno de los concejales en la oposición, Moti Cohen, en declaraciones al diario "Yediot Aharonot".

El ministro de Interior, Eli Yishai, que ayer comparó la segregación por género con la división entre competiciones deportivas masculinas y femeninas, empleó hoy un lenguaje más duro sobre el caso de Naama, que ha conmocionado a la inmensa mayoría de la población.

Naama es una niña de Beit Shemesh de ocho años de edad y familia religiosa que tiene miedo a salir a la calle después de que un ultra ortodoxo, desde ayer en libertad bajo fianza, la escupiera recientemente por considerar que no iba vestida con el suficiente recato.

En una reunión del partido que lidera, el ultra ortodoxo sefardí Shas, Yishai tildó lo sucedido de "nauseabundo y repugnante" e indicó que "no hay un solo rabino" que lo justifique. No obstante, uno de los diputados de la formación, Yitzhak Vaknin, masculló: "No hay discriminación hacia las mujeres, es mentira, sólo hay odio a los ultra ortodoxos".

Las comunidades ultra ortodoxas viven generalmente alejadas del resto de la sociedad y con reglas de comportamiento internas en las que la mujer tiene un papel subordinado al del hombre, como es el caso de las alrededor de cuarenta líneas de autobuses segregados, donde se les reservan los asientos traseros. La revelación en los últimos días de diferentes casos de acoso y agresiones contra mujeres, sobre todo en Beit Shemesh, llevaron ayer al primer ministro, Biniamín Netanyahu, a anunciar mano dura para frenar un fenómeno creciente entre los más oscurantistas para preservar lo que denominan la "modestia", incluso contra judías religiosas, que visten con recato y se cubren el pelo tras casarse.

"Israel es un Estado democrático, occidental y liberal. La esfera pública es abierta y segura para todos, hombres y mujeres por igual. No hay sitio para el acoso o la discriminación", dijo al inicio de la reunión semanal del consejo de ministros.

Netanyahu se reunirá durante las próximas dos semanas con representantes del mundo ultra ortodoxo para convencerles de que condenen en público la segregación entre sexos en los espacios públicos, según el diario "Haaretz".

¿Y usted qué opina?

Ultraortodoxos protestan por llevar niñas a clase

La comunidad haredí o jaresi ha vuelto a ser noticia por su fanatismo. Una escuela al norte de Jereusalen se ha visto rodeada de ultraortodoxos que gritan a los padres que llevan a sus niñas a educarse porque la vestimenta de las niñas es inapropiada. A parte de los insultos que proporcionan las proptestas se ven a menudo acompañadas de lanzamiento de piedras, huevos dañados y popo.

En el judaísmo ultraortodoxo la castidad de la mujer es motivo de máxima preocupación. Para los fanáticos del judaísmo la mujer no sólo debe ocultar sus cabellos, los brazos y hasta los talones, sino que debe tener prohibido cualquier contacto físico con un hombre que no sea su esposo". Además, no debe reunirse nunca sola con un hombre distinto de su marido. Estas dos obligaciones hacen que la educación universitaria y el desempeño en el mundo laboral sea algo casi que imposible en la sociedad de los jaredíes. En los años 1980, se crearon pasos de peatones separados para hombres y mujeres en ciertas zonas jaredíes, para evitar roces involuntarios entre hombres y mujeres en los pasos más frecuentados.

Hay que tener en cuenta que el trabajo de las mujeres está limitado por dos factores: no es posible aceptar que la mujer jaredí trabaje en un medio mixto, lo que reduce mucho el número de puestos de trabajo accesibles; los frecuentes embarazos frenan mucho a los empleadores. Los haredíes en su mayoría se oponen al servicio militar y ven peor aún que las mujeres sirvan en este. Para ellos la Tsajal (Fuerzas de Defensa de israel) es una casa de prostitución para las mujeres soldados.

Pero los haredíes en su rigor religioso han cometido asesinato y daño en propiedad ajena. En 2005 un jaredí apuñaló a un homosexual, y se emitieron panfletos que invitaban a matar a los "moradores de Sodoma y Gomorra".

La violencia contra los judíos no jaredíes es frecuente en Israel: piedras lanzadas contra los vehículos que circulan en el día de reposo, el shabat (el sábado), cócteles Molotov contra cines que abren el Shabat, intimidan a los laicos qu viven en sus bariios para que se muden, también sabotean las excavaciones arqueológicas (por el riesgo de perturbar el descanso de los muertos), han generado motines contra las autopsias (prohibidas por la ley judía). En 1986 tuvo lugar la "guerra de las marquesinas", destrucción sistemática por parte de los jaredíes de las marquesinas de su barrios o cercanas a ellos y que tenían anuncios con imágenes "indecentes".

Tampoco es escasa la violencia verbal. Los ataques contra los grupos "heterodoxos" como los caraítas o los samaritanos pueden ir muy lejos, a veces con acusaciones fantasiosas (semimusulmanes, enemigos de los judíos...). Los miembros de los kibbutz también fueron acusados de no ser judíos.

En Israel, grupos de judíos ultraortodoxos han protestado airadamente contra familias judías que llevan sus niñas a una escuela ubicada en la localidad de Beit Shemesh, en el norte de Jerusalén.

La causa de la protesta es que los alumnos que asisten a este establecimiento no son tan ortodoxos como debieran, según los manifestantes, sobre todo por la vestimenta que llevan las niñas.

Las protestas a veces se tornan violentas y las fuerzas de seguridad se han visto obligadas a intervenir en varias ocasiones.

Según madres de las alumnas agredidas, las niñas sufren de pesadillas.

Esta situación pone de manifiesto uno de los conflictos más profundos en la sociedad israelí.

Los dejo con el video:

Piden una educación más amplia para jovenes ortodoxos en Israel

La comunidad ortodoxa, también conocida como haredí, comprende cerca del 10% de Israel. En este tipo de jadaísmo hay una celosa observación del sábado y un aislamiento completo del mundo moderno. En este, la televisión, la prensa y la internet están vetados.

Ya en algunas entradas anteriores de este blog habíamos comentado que los grupos ortodoxos se han opuesto a la apertura de negocios en sábado, a la marcha del orgullo gay, y otras cosas.

La educación de los jovenes ortodoxos incluye ¡12 horas diarias de estudio de la Torá! Nada de matemáticas, geografía, ciencias u otros idiomas. La comunidad haredí crece debido a que los métodos anticonceptivos no son usados y por lo tanto las familias son numerosas.

Muchos isaraelíes desean a que los judíos ortodoxos sean presionados para que incluyan materias como ciencias, matemática, inglés, historia (lo normal!) ya que muchos jovenes que abandonan estas comunidades al crecer se encuentran con grandes dificultades para acceder al mundo laboral e integrarse en la sociedad.

Es claro que la educación es importante para modelar las siguientes generaciones. Es por esta razón que católicos, bautistas, adventistas, evangélicos y demás grupos se esfuerza por establecer colegios para adoctrinar a los pequeños.

Les dejo el video que sobre el tema ha elaborado la BBC Mundo



Puedes ver también la entrada "El mundo fanático de los judíos ultraortodoxos"

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Demasiado cerca

Atea: Los cienciélogos creen en un gobernador intergalactico llamado Xenu.
Católico: (riendo) ¡Qué cosa tan loca!
Atea: Los judíos ortodoxos balancean pollos vivos sobre sus cabezas para evitar el castigo de Dios.
Católico: ¡Simplemente chiflado!
Atea: Los chamanes creen que pueden controlar el clima con encantamientos.
Católico: (mientras rie a carcajadas) Dame un momento...
Atea: Los mormones creen que Dios castigo a los nativoamericanos volviendo oscura su piel.
Católico: (riendo a carcajadas) ¡Que cosa tan descabellada!
Atea: Los católicos dicen que las hostias se pueden convertir en el cuerpo de Cristo.
Católico: (airado) ¿A dónde quieres llegar?

(Publicado originalmente por AtheistCartoon.com)

El mundo fanático de los judíos ultraortodoxos.

Los grupos sectarios no son exclusivos del cristianismo y de sistemas de filosofía oriental, como los Hare Khrisna. también dentro del judaísmo hay un grupo de creyentes con un fuerte rechazo por el mundo secular, y un marcado aislacionismo: Son los haredíes o jaredíes.

Seiscientas trece leyes les dictan a los judíos ultraortodoxos como comer, vestirse y hasta la puesta de los zapatos. No ven televisión, la internet es pecado, y las fotografías de mujeres están prohibidas.

El sábado se guarda de forma tan estricta, que hasta podría asombrar a la fanática señora Elena G. de white -cofundadora del adventismos del séptimo día. Los haradíes, como se conocen a estos judíos "al extremo" viven en un mundo tan aislado, que muchos jovenes que salen de esta comunidad se sienten sobrecogidos por el mundo secular.

Este es un reportaje de Heather Sharp para la BBC, que reproducimos para nuestros lectores con el fin que conozcan los efectos de la religión en la sociabilización de los individuos:

El precio de dejar de ser judío ortodoxo

"Los niños, ese es el precio más alto", dice convencido Ido Lev, de 30 años de edad, quien no ha visto a sus dos hijos desde 2005.

Es difícil creer que este estudiante de ingeniería de software, que viste pantalones vaqueros y una camisa a cuadros, jamás haya lucido el traje negro y el sombrero del judío ultraortodoxo.

Han pasado siete años desde que se fue de casa, se cortó los rulos en un baño público, y pasó una semana entera durmiendo en un centro comercial.

Los judíos ultraortodoxos, también conocidos como Haredim, representan el 10% de la población israelí. La mayoría vive en aislamiento voluntario del "mundo secular".

Los hombres suelen pasar sus días estudiando las sagradas escrituras, que son el centro de los programas educativos tanto para ellos como para ellas.

En las calles, las novedades y noticias de la comunidad se anuncian en afiches, puesto que muchos residentes prefieren rehuir la influencia de la radio y la televisión.

Las fotografías de mujeres están prohibidas, y en algunas áreas, los coches que circulan en Sabbath corren el riesgo de ser apedreados.

La vida se rige por reglas estrictas, hasta el ínfimo detalle; Lev dice que "incluso está previsto cómo calzarse los zapatos".

Rechazo airado

Quienes escogen abandonarlo todo saben muy poco del mundo en el que están ingresando.
"Son como extraterrestres", dice Irit Paneth de la organización Hillel, que ofrece consejos prácticos a antiguos Haredim.

Muchas veces no saben cómo abrir una cuenta en el banco, usar internet, encontrar trabajo u alquilar un piso, dice, y mucho menos cómo moverse en un círculo social externo al que dejaron.

Además, pueden sufrir el rechazo airado de la comunidad que han abandonado. Lev explica que la familia de su esposa le prohibió mantener contacto con sus hijos, por miedo a que los persuadiera de dejar el culto.

Sin embargo, dice no estar arrepentido y todavía lucha por la tenencia compartida.
Su matrimonio había sido convenido por su familia; ahora tiene una novia. "Descubrí lo que es el amor. Lo vuelve todo muy complicado, pero mucho más feliz", afirma.

En los primeros meses tras abandonar, dice haberse sentido "como un borracho de tanta libertad".

Otro miembro de Hillel, Chani Ovadya, de 28 años, dice que ella y sus padres no se hablaron durante un año, luego de que resolviera dejar la vida religiosa.

Antes de irse, en secreto, alquiló un apartamento y comenzó a mudar de a poco su ropa.
"Fue el año más difícil de mi vida, y no tenía a mis padres o a mi familia querida, así que era peor", dice.

Polleras largas y modestas a un lado, viste una camisa apretada con escote, tacones altos y pantalones. Conduce una motocicleta y estudia ingeniería.

"Como mujer religiosa, lo máximo que puedes llegar a ser es maestra", explica. "Ahora estoy cumpliendo mis sueños", dice.

"Entre dos mundos"

Paneth insiste en que Hillel no persuade a la gente para que deje de ser Haredim, sino que simplemente brinda información práctica a quienes resuleven hacerlo por sí mismos.

"Durante años, muchos viven entre dos mundos", afirma.

Paneth cree que los cerca de 2.000 ex Haredim que su organización ha ayudado en la última década son apenas la "punta de un iceberg", ya que los números se han disparado con el acceso creciente a internet y con él la cercanía del mundo secular.

La antropóloga Sarit Barzilai ha estudiado a antiguos Haredim. Explica que tras la fundación de Israel, se crearon áreas cerradas porque los residentes inmigrantes querían preservar sus formas de vida.

Su miedo a la sociedad secular es tan grande que si un hijo o hija decide dejar la comunidad, para los padres puede llegar a ser "el fin del mundo".

Si un hijo abandona, puede afectar las perspectivas de matrimonio de sus hermanos y hermanas, o influir en otros que estén considerando la posibilidad de dejar, señala.

Barzilai sabe de un caso en que un padre dijo a su hija que prefería matarla antes que verla "secularizada". La chica acabó suicidándose.

"Un dilema imposible"

"Rompe el corazón de la gente", dice el rabino Noson Weisz, quien da clases en Aish haTorah, un seminario ultraortodoxo cercano al Muro de los Lamentos, uno de los sitios sagrados para el judaísmo.

Para él es un "dilema imposible" el que enfrentan los padres cuando un hijo resuelve dejarlos.
"Cada uno de los hijos es mi hijo, y lo amo... Pienso: si pudiera concentrarme en éste sólo, superaría cualquiera sea el problema que tiene, pero mientras eso sucede, si lo tengo en casa, ¿qué clase de influencia será para el resto?".

De todas formas, dice que jamás aconsejaría a un padre cortar la relación por completo.
Weisz afirma que la sociedad ultraortodoxa es más amplia que la imagen estereotipada que de ella se da, y que incluye a muchas personas que trabajan en profesiones del mundo secular.

Si existen personas que la abandonan, es que la comunidad les ha fallado.

Dice que en tres décadas de trabajo apenas ha conocido cuatro o cinco casos de miembros que han dejado, mientras que los judíos que optan por un estilo de vida religioso los cuenta de a miles.
En el salón de plegarias del seminario, un grupo de jóvenes se balancea hacia delante y hacia atrás sobre sus libros de oraciones, mientras otros debaten pasajes de la escritura.

Para ellos, hay un estilo de vida enriquecedor, centrado en la familia, la comunidad y el sentido trascendental, que encuentran aquí.

"Hay 613 leyes que rigen nuestra vida, pero yo las llamaría 613 posibilidades o formas de conectar con Dios", dice el estudiante británico Michael Mann.

Lev coinciden en que ciertamente la vida del ultraortodoxo es muy valiosa para algunas personas.

"Quizá para los extraños parezca una secta, un tanto primitiva", dice, pero "puede ser una comunidad feliz", "un lugar muy agradable".

"Claro que si no tienes la fe dentro, es como una cárcel", apostilla.

¿Qué opinión le merece el anterior reportaje?

Jaredíes quieren observancia del sábado por ley

Como informábamos el pasado agosto, los judíos ultraortodoxos protestaron por la apertura de parqueaderos o aparcamientos en sábado, ya que según la Torá, el guardar éste día es el cuarto mandamiento del decálogo bíblico.

Los judíos ultraortodoxos han sido famosos por sus protestas que buscan mantener el carácter religioso de Jerusalén y el conservadurismo judío. Esta comunidad judía también se denomina jaredí. Los jaredíes tienen normas muy estrictas: visten de negro, viven en barrios separados de otros judíos, se oponen a ver televisión, a la igualdad entre sexos, y a la homosexualidad

Como toda religión conservadora desprecian la ciencia, y en especial a la biología evolutiva.

En una declaración que dejó ver el pensamiento machista y anticiencia de los jaredíes, Rabbin I. Peretz, dirigente del partido jaredí Shaas afirmó en 1988 que "una mujer sefardita que besa con devoción un rollo de la Torá es preferible a cincuenta profesores enseñando que el hombre desciende del mono".

Y es que la historia de la creación está relacionada con la observación del sábado -tan rigurosa entre los jaredíes- Puesto que en el mito hebreo Jehová descansó el sábado después de seis días de creacion. Quizás lo que más lo dejo cansado fue la creación de miles de especies de coleópteros el día sexto, y los moluscos el día quinto!

Debido al carácter sagrado que le dan los jaredíes al sábado, más de 1.000 judíos ultraortodoxos protestaron en Jerusalén ante una planta de la compañía Intel por permanecer abierta en sábado, el día considerado por los judíos practicantes día para asistir a la sinagoga a los oficios religiosos.

Los manifestantes corearon "¡Shabbes, Shabbes!" (la palabra utilizada en lengua Yiddish para referirse al día sagrado del Sabbath, en el que los judíos tienen prohibido trabajar) frente a la nueva planta de la empresa norteamericana, que puso alambres alrededor del edificio para evitar que accedieran a él.

La policía tuvo que intervenir para dispersar al grupo de religisosos, aunque no se reportaron heridos. La compañía no cedió a las presiones y Kobi Becker, vocero de Intel en Israel, afirmó que "Si hace falta trabajar en Sabbath, trabajamos".

Los judíos ultraortodoxos han intensificado sus protestas en Israel en los últimos meses, ya que aseguran temer que Jerusalén, considerada "ciudad santa", se convierta en una ciudad secular.

El colmo clerical llegó con la petición de una ley que prohíba trabajar los sábados en el país. Si los jaredíes desean rezar todo el sábado están en su derecho, pero no por eso deben obligar a todos los habitantes de Israel a seguir sus dogmas religiosos. ¿Pedirán luego los jaredíes la pena de muerte para los que trabajen en sábado o para los que usen prendas hechas con dos tipos de tela como dice el Pentateuco de la Biblia?

En el mundo cristiano también hay sectas que guardan el sábado. La más difundida en el mundo hispano es la Iglesia Adventista del Séptimo Día, aunque son más fanáticos en la observación la Iglesia Adventista del Séptimo Día Movimiento de Reforma. Otras religiones que observan este día son la Iglesia Bautista del Séptimo Día, la Iglesia Ortodoxa Etíope, que guardan tanto el sábado como el domingo, la Iglesia de Dios del Séptimo Día (con sede en Denver, Colorado), entre otros que son más minoritarios.

La base bíblica de este mandato, muestran además al dios Jehová como un ser intolerante.

"Así que guardaréis el sábado, porque santo es á vosotros: el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella alma será cortada de en medio de sus pueblos." Éxodo 31:14

"Y estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron un hombre que recogía leña en día de sábado. Y los que le hallaron recogiendo leña trajéronle á Moisés y á Aarón, y á toda la congregación: Y pusiéronlo en la cárcel, por que no estaba declarado qué le habían de hacer. Y Jehová dijo á Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo con piedras toda la congregación fuera del campo. Entonces lo sacó la congregación fuera del campo, y apedreáronlo con piedras, y murió; como Jehová mandó á Moisés." Números 15: 32-36

Una declaración que contrasta con la repetida frase de "Dios es amor" que tanto publicitan los religiosos de todos los tintes.

¿Y usted qué opina?

Las curiosas reacciones similares de presbiterianos y judíos ultraortodoxos

Para muchas personas los desastres naturales se deben a causas naturales, y el solo hecho de pensar que haya gente que se los achaque a los dioses o demonios parece cosa del pasado, o de regiones remotas habitadas por gente inculta. Sin embargo, el pasado 28 de julio, tras el paso de un tornado que causó importantes daños en la Isla de Lewis, en Escocia, el pastor de la iglesia presbiteriana, James Tallach, le atribuyó el desastre a su amoroso Dios.

“Nada bueno viene de desafiar la ley de Dios”, afirmó el pastor, quien predica que el tornado fue una manifestación de Dios porque en la isla se celebró la primera boda civil gay. El presbítero también considera que el abrir el servicio de ferry los días domingos, también contribuyó a que Dios se enojara. Y es que para los presbiterianos la observancia sagrada del domingo es tan característica como la hecha por los judíos ultraortodoxos o los adventistas con el sábado.

Pero no es la primera vez, y lamentablemente no será la última, que los gays sean culpados de desastres naturales. Ya en febrero de 2008 Shas Shlomo Beniziri, un diputado del partido religioso sefardí en Israel, señaló que “la actividad homosexual es la causa de los recientes seísmos que han azotado el país”. El político judío aseguró que el Talmud, obra que recoge las leyes e historias judías, indicó que las catástrofes naturales se producen por “perversiones como que las lesbianas puedan adoptar niños”.

Para los judíos ultraortodoxos no hay tectónica de placas, ni fallas, ni nada de eso. !Por eso es que el registro geológico muestra que no hubo vulcanismo ni terremostos antes de que el hombre existiera! Su dogma nubla su razón, y desean imponer a toda la sociedad su punto de vista. Pero también la violación del “día de reposo” causó el pasado 15 de julio una airada protesta por parte de judíos ultraortodoxos en Jerusalén, por la apertura de un parqueadero o estacionamiento en sábado. La policía que se presentó al lugar de los hechos se enfrentó a una lluvia de piedra, y al final se arrestaron a 15 ultraortodoxos. Con seguridad el próximo fenómeno natural que cause daño se deberá a la violación del sábado para adular a Yavhé.

Los judíos ultraortodoxos de Jerusalén también volvieron a ser parte de los titulares de las noticias recientemente al perseguir a un par de jóvenes que pegaban carteles denunciando el atentado homofóbico del pasado 2 de agosto en Tel Aviv. En el atentado que denunciaban dos jóvenes resultaron muertos y trece más resultaron heridas, debido a que un hombre ingresó a un centro de ayuda a jóvenes gays y lesbianas, disparando indiscriminadamente. Aún se desconoce si el autor de este atentado basa su homofobia por motivos religiosos, ya que se encuentra prófugo.

Más allá de la ignorancia de estos religiosos que atribuyen los terremotos y los tornados a la acción de su imaginario dios, me causa más curiosidad la violencia con la que muchos de ellos reaccionan contra aquello que es diferente a lo que se les adoctrinó. Una prueba más del maléfico efecto de la religión, y de sus efectos cuando es un inculcada a las personas desde la infancia.

Me parece absurdo un dios que tiene tiempo para dedicarse a formar un tornado por una nimiedad como lo es una boda gay, mientras no usa ese mismo poder para permitir que llueva en Argentina, que en el momento sufre la peor sequía en cincuenta años. O para evitar que esos terremotos, sobre los que en teoría puede tener control, maten a varias personas, tras una larga agonía, en algunos casos.

Absurdo también el método de justicia que le atribuyen a su dios. Un ser más inteligente con tanto poder bien podría enviar rayos selectivos sobre los pecadores. Imagínense ver caer los rayos sobre los violadores y los políticos corruptos. Sería algo más convincente y útil para sus propósitos. ¿Pero qué tipo de dios justo y bueno hace justicia por medio de un desastre natural en la que pagan justos y pecadores por igual?

Una consideración a parte merece la defensa del “día de reposo” Nada más absurdo. Primero que todo ¿Qué día es, el sábado, como dicen judíos y adventistas? ¿El domingo, cómo dirán católicos y presbiterianos, o el vienes cómo lo guardan los musulmanes? Una mirada más juiciosa nos muestra que se trata de otra norma establecida en algún libro presuntamente sagrado, cuya invención se remonta a un colectivo de clérigos judíos, a los primeros sacerdotes católicos, y a Mahoma. Todos ellos humanos, tan subjetivos como cualquier otro líder religioso. Aquí no ha venido ningún dios a decirnos que tiene necesidad que lo adulemos en un día en particular.

Además de esto, ¿Cuál es la necesidad de dios de que se le adore? Parece un ser con una necesidad continua de admiración y afirmación. Como si tuviera un narciscismo patológico.

Para terminar es de notar la obsesión de las religiones con la sexualidad. De hecho la obsesión de iglesias cristianas por los “pecados” sexuales tiene su raíz en la religión judía. En la Biblia se cuenta que Moisés dió normas estrictas: "Cuando la mujer tenga su regla, estará apartada siete días. Quien la toque, será inmundo hasta la noche. Todo lo que ella toque, donde se acueste, donde se siente, será inmundo". Tan impura como la lepra o las enfermedades venéreas es la sangre de la menstruación o del parto. A Moisés también se le atribuye otra curiosa norma: "Cuando la mujer dé a luz un varón, será inmunda durante siete días. Cuando dé a luz una niña, su inmundicia durará dos semanas" En el mismo libro del Levítico, que dice que parir una niña conlleva a mayor impureza que parir a un varón, es el que menciona la prohibición contra la homosexualidad que hoy esgrimen los cristianos en su mayoría. ¿Por qué entonces los cristianos no promueven la norma de que las mujeres con la menstruación son inmundas o que son más inmundas si dan luz a una niña?

En la página principal de Sindioses.org se ha publicado un texto sobre "Religión y Homosexualidad", altamente recomendado.

¡Sus opiniones y comentarios son bienvenidos!