El cuerpo místico de Cristo, la secta adventista de Centroamérica

Imagen BBC Mundo

Otra secta que espera el advenimiento de Jesús es motivo de preocupación. La secta "El Cuerpo místico de Cristo" opera en Nicaragua, Honduras, El Salvador y Guatemala predicando la inminencia del segundo advenimiento de Jesús y el rapto de los salvador, lo que ha llevado a muchas personas a abandonar sus hogares y concentrarse en el Noroeste de Nicaragua.

La secta se formó hace unos 10 años y es liderada por el pastor Javier Sánchez. Es un tipo de secta milenarista o adventista porque predican y creen como cierto el segundo advenimiento de Jesús. Aunque no tiene nexos organizativos con iglesias milenaristas mundiales como los adventistas del séptimo día o los testigos de Jehová.

"Ellos esperan ese acontecimiento de la venida del Espíritu Santo y creen que puede ocurrir en cualquier momento desde hace unos meses hasta la próxima primavera (del hemisferio norte)", relata la periodista Carol Munguía para la BBC.

Los feligreses creen que al acercarse el fin del mundo los salvados serán arrebatados o raptados para encontrarse con su señor en los cielos, tal como se menciona en el Evangelio de Mateo.

Los feligreses han vendido todos sus bienes, casas y autos y le han entregado el dinero al pastor. Con ese dinero viven comunalmente en una zona rural esperando a que venga Jesús. Los creyentes tienen una fuerte fe en la Biblia y en la guianza de su pastor, quien ha sido arrestado por las autoridades nicaragüenses.

El pasado 5 de octubre, el pastor nicaragüense Javier Sánchez, responsable de congregar al Movimiento “Cuerpo Místico de Cristo” en la comunidad de Mechapa, fue detenido por la policía nicaragüense cuando ingresaba al país procedente de Honduras, según informó una fuente policial.

En declaraciones dadas a El Nuevo Diario, Santos Félix García, un creyente dijo:  “Soy creyente de un mensaje divino. No estamos apoyados en ningún hombre, perocreo que en el hermano Javier está la unción del Señor”. El feligrés de origen humilde se lamentó de la detención de su pastor y dijo que  “puesto que aquí es donde se realizará el arrebatamiento, y todavía falta gente que viene a sumarse de otros lugares”.

El problema es que los creyentes de estas ideas bíblicas tienen a cerca de 300 niños alejados de la escuela y de cualquier cuidado médico, porque según sus seguidores Jesús está próximo a venir, y como la mayor parte de sectas milenaristas, hay un desprecio por la educación, a la que califican de mundana.

Hay riesgo que de puedan surgir un brote de enfermedades infecto contagiosas en el campamento donde se espera que ocurra el arrebatamiento de los salvados.

Nada ocurrirá

Infortunadamente es altamente probable que no ocurra tal arrebatamiento y que Jesús no regrese la siguiente primavera [y nunca]. Como ya hemos mencionado en otras ocasiones en este blog la supuesta profecía dada por Jesús dice: "antes de que pase esta generación", es decir que se esperaba el regreso de Jesús para la generación que escuchaba a Jesús. Obviamente las gentes del siglo I ya murieron y Jesús no regresó.

"En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda". Mateo 24: 34

Para un listado más preciso de los fallidos venidas de Cristo ver: "Veinte profecías fallidas del fin del mundo"

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Carta al gobierno y al pueblo salvadoreño sobre el decreto que hace obligatoria la lectura de la Biblia

Tras conocerse el decreto que hace obligatoria la lectura de la Biblia en las escuelas de El Salvador me surgen varias inquietudes que deseo compartir.

Aducen los defensores de esta propuesta que la medida busca contrarrestar la violencia y fomentar los valores. Tales motivaciones son loables, pero dudo mucho que sea precisamente la Biblia el libro propicio para esto, a menos que al hacer la lectura de esta se omitan grandes porciones, especialmente del Viejo Testamento.

Textos como “Amarás á tu prójimo como á ti mismo” (Mateo 22: 39), la parábola del buen samaritano (Lucas 10: 25- 36), o las palabras de Jesús en las que no es conveniente pagar mal con mal, o el mandamiento de “No matarás” (Éxodo 20: 13)) son útiles para fomentar la reflexión sobre la no violencia y la solidaridad.

Pero así también hay versículos que contradicen a los anteriores. Por ejemplo, la famosa Ley del Talión "Si un hombre hiere a su prójimo, según hizo, así se le hará” (Levítico 24: 19).

La Biblia contiene varios versículos en los que ordena aplicar la violencia a quienes violen las ordenes teocráticas y para heredar la “Tierra prometida”, como Levítico 26: 7 “Y perseguiréis á vuestros enemigos, y caerán á cuchillo delante de vosotros”

Dice Levítico 20: 10 “Y el hombre que adulterare con la mujer de otro, el que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, indefectiblemente se hará morir al adúltero y á la adúltera”

¿Les enseñaremos entonces a los niños, niñas y jóvenes salvadoreños a que apedreen hasta la muerte a los adúlteros?

Si hiciéramos caso a la Biblia deberían morir todas las personas que no guarden el sábado como día de reposo. Solo se salvarían los judíos practicantes y los adventistas del séptimo día, tal como lo indica Números 15: 32 – 36.

Narra también la Biblia que Moisés, personaje ejemplo de la tradición judeocristiana, ordenó matar a los adoradores del becerro de oro, quizás una copia del dios Apis egipcio, por contrariar la orden de no adorar ídolos ni hacerse imagen para veneración u adoración. La solución poco pacífica cobró la vida de tres mil personas. Esto se encuentra en Éxodo 32.

¿Indica esto que deben matarse a los hinduistas que habitan o visiten El Salvador? Los protestantes afirman que los católicos infringen el mandamiento de “no hacer imágenes” al elaborar estatuas de la Virgen María, Jesús, y su ejército de santos. ¿Basados en la Biblia debemos pasar por filo de espada a los que rezan frentes a estas imágenes católicas, como lo hizo Moisés?

También indica que la Biblia ordena matar a los adivinos (Levítico 20: 27). Personalmente no creo que los autodenominados clarividentes, astrólogos y quirománticos tengan poderes reales. No hay ninguna base racional para creerles. Pero esto no me autoriza a matarlos.

¿Pretende enseñar esto el gobierno salvadoreño al hacer obligatoria la lectura de la Biblia en las escuelas?

Indica la Biblia que los jóvenes que maldicen a sus padres también deben morir (Levítico 20: 9). ¿Se podrá hacer esto en las escuelas, o en la plaza pública?

Contrario a lo que todos los grupos de Derechos Humanos promulga, la Biblia ordena matar a los homosexuales (Levítico 20: 13). Pésima medida para promover la convivencia ciudadana, el respeto por la diferencia y la democracia.

La Biblia también contiene historias sangrientas, tal como muchos programas de televisión que deseamos que estén lejos de nuestros jóvenes. Como lo es la de la jueza Débora, quien mató a Sísara, enemigo del pueblo de Israel, clavándole una estaca en la cabeza. (Jueces 4)

Argumentaba el diputado evangélico Antonio Almendáriz, proponente de la norma, que la medida busca aliviar la violencia. Me pregunto ¿cómo pueden textos como lo anteriores contribuir a esto?

No obstante, la búsqueda de una solución a la violencia de El Salvador y el mundo en general ha de ser una tarea de todos, sin importar nuestras creencias. Sin duda la educación es clave en este proceso, y evaluar lo que ponemos en ella es una reflexión que docentes, padres y pensadores en general tenemos pendiente.

Según el Índice de Paz Global los países mejores calificados son Nueva Zelanda, Dinamarca, Noruega, Islandia, Austria y Suecia. Sin duda los países escandinavos están muy bien calificados. Debemos entonces preguntarnos qué han hecho ellos que nosotros no.

La lectura de la Biblia, sin duda, no es una medida que estas naciones tomaron. Justamente estos países son famosos por su alto secularismo, y por tener las tasas de ateísmo más altas del mundo.

A diferencia de lo que muchos evangélicos creen, la lectura de la Biblia no trae la paz. Si lo trae el profundo respeto a la mujer, a los homosexuales, a las minorías étnicas, lingüísticas y religiosas.

La receta está en sumar esfuerzos de mejorar la calidad de vida de todos. En abrir espacios en los que los jóvenes aprovechen su tiempo libre en los deportes, el arte, la ciencia y la tecnología, para evitar que sean las pandillas de la calle quienes ocupen ese rol educador que le corresponde al Estado y la familia.

Una lucha constante y sin cuartel contra el racismo, el machismo, el clasismo, la homofobia, la xenofobía, y la injusticia social deben ser igual, o quizás más importantes que la lucha contra las pandillas y la delincuencia organizada.

Es importante que respecto a este decreto que hace obligatoria le lectura de la Biblia, pensemos si lo que hay tras ella es el anhelo misionero de grupos evangélicos por propagar su fe, o si en realidad se desea formar una sociedad más decente, tolerante y respetuosa.

Propongo humildemente que sea la lectura de los Derechos Humanos, de la vida de Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela, y otros activistas, los referentes teóricos que lleven a una mejora de la difícil situación que golpea, no solo a El Salvador, sino a toda Latinoamérica.

Decretan lectura obligatoria de la Biblia en El Salvador

El Congreso salvadoreño aprobó en la noche del 30 de junio un decreto para que los estudiantes lean la Biblia por siete minutos antes de iniciar la jornada académica. Los defensores de la propuesta aducen que esto será una herramienta para rescatar valores morales que ayuden a controlar la violencia en el país.

La medida no contó con el apoyo del partido Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), ahora en el poder, y el minoritario partido Cambio Democrático (CD) por considerarla, con toda razón, una decisión inconstitucional y un atropello a la libertad de culto.

La idea fue presentada la noche del jueves a través del diputado, Antonio Almendáriz, quien profesa la denominación evangélica. Alemendáriz pertence al Partido de Conciliación Nacional (PCN)

El PCN señaló el viernes 2 de julio en un comunicado de prensa que la medida "con carácter obligatorio en escuelas y colegios" busca "aliviar la violencia y la inseguridad pública, así como una acción concreta en la formación de la moral de niños y jóvenes que asisten a las aulas".

Explicaron también que la normativa denominada Ley para Autorizar la Lectura de la Biblia en el Sistema Educativo, instruye la lectura de pasajes bíblicos diarios por siete minutos "sin entrar en comentarios religiosos, sectarios, ni de ninguna denominación".

Además, "si el padre de familia no estuviere de acuerdo en que su hijo participe en las lecturas, deberá hacerlo saber por escrito para eximir al alumno de su participación, sin ninguna consecuencia en su contra", apunta el decreto.

El diputado del FMLN, Guillermo Mata sostuvo que la medida es improcedente, y preguntó qué tipo de Biblia leerán los escolares, si la católica, la protestante u otra, mientras la legisladora oficialista, Norma Guevara, añadió que "de alguna manera (la medida) es un atropello a la libertad de culto".

Recordemos que el Artículo 25 de la Constitución de El Salvador reza: Se garantiza el libre ejercicio de todas las religiones,sin más límite que el trazado por la moral y el ordenpúblico. Ningún acto religioso servirá para establecer elestado civil de las personas.

Por su parte el presidente de la república, el señor Mauricio Funes manisfestó que la lectura de la Biblia “Puede ayudar a reconstruir el tejido de valores dañado a lo largo de este tiempo y ayudar a crear nuevos paradigmas especialmente para nuestros niños, nuestros jóvenes, de tal forma de contribuir a reducir la violencia social y la delincuencia, ¿por qué no hacerlo?”

Sin embargo, Funes aclaró que la Biblia no es la solución a la violencia del país centroamericano: “Nunca he planteado que esa sea la solución al problema de la delincuencia en nuestro país, quienes crean que por leer la Biblia la delincuencia se va reducir o por leer la Biblia van a disminuirse los niveles de violencia están equivocados... requiere de una solución más integral”.

Curiosamente la Iglesia Católica Salvadoreña se opuso a la medida y el Arzobispo de San Salvador, José Luís Escobar Alas, pidió al presidente que la norma fuera vetada.

Uno de los argumentos que mencionó Escobar Alas para oponerse a la medida fue que “La lectura obligatoria de la Biblia provocará la lucha entre religiones, que es otra clase de violencia”

¿Será que sabe que si la gente lee este libro se dará cuenta de sus incongruencias y sus pasajes cargados de violencia?

¿Y usted qué opina?

La Iglesia Adventista alcanza los 16 millones de feligreses

La Iglesia Adventista del Séptimo Día -IASD- es una denominación cristiana fundada en 1863, cuyos miembros son conocidos por abstenerse de trabajar o estudiar en sábado por considerarlo día sagrado siguiendo el mandato bíblico expreso en el Antiguo Testamento.

En una nota pasada se comentaba el Gran Chasco adventista, que se dio en octubre de 1844 en el que muchos cristianos norteamericanos esperaban el regreso de Jesús. Estos hechos dieron origen a una comunidad de creyentes que siguieron ilusionados en el advenimiento de Jesús y que 165 años después alcanzan el número de 16.049.101 miembros.

Según informaron Matthew Bediako, secretario de la Iglesia Adventista mundial, y Bert Haloviak, director de la Secretaría de Archivos y Estadísticas, el pasado 11 de octubre la IASD recibió un millón de miembros por sexto año consecutivo.

Las directivas de la IASD esperaban para el 2009 una feligresía de 17 millones. Esta religión que hasta mediados del siglo XX se consideraba norteamericana cuenta ahora con un 90% de su feligresía fuera de los Estados Unidos.

Administrativamente la IASD se divide en trece regiones, de las cuales la Interamericana, Sudamericana, y la Euroafricana contienen naciones de habla hispana. Según el informe oficial de la IASD el 71 por ciento del crecimiento se produjo en cinco de las 13 regiones, a saber: en la Sudamericana, Interamericana, África Centro-Oriental, Sudáfrica-Océano Índico y Sudasiática. Es decir, Latinoamérica, África subsahariana, el Sudeste asiático y Oceanía.

Para el 2007 la feligresia adventista en los paises de habla hispana, ordenada de mayor a menor, estaba así:

Perú: 1824 iglesias y 769,980 miembros
México: 2244 iglesias y 560.303 miembros
Colombia: 1080 iglesias y 251.290 miembros
República Dominicana: 614 iglesias y 242.084 miembros
Bolivia: 279 iglesias y 198.259 miembros
Guatemala: 650 iglesias y 198,238 miembros
Honduras: 372 iglesias y 183.342 miembros
Venezuela: 665 iglesias y 177.530 miembros
El Salvador: 593 iglesias y 168.933 miembros
Argentina: 715 iglesias y 162.985 miembros
Chile: 546 iglesias y 123.412 miembros
Panamá: 253 iglesias y 81.481 miembros
Ecuador: 150 iglesias y 74.096 miembros
Costa Rica: 168 iglesias y 57.647 miembros
Puerto Rico: 290 iglesias y 36.442 miembros
Cuba: 272 iglesias y 27.556 miembros
Paraguay: 50 iglesias y 14.545 miembros
España: 102 iglesias y 13.892 miembros
Uruguay: 49 iglesias y 6.877 miembros

Es curioso ver como una nación como Perú, con mas de 28 millones de habitantes tiene más adventistas que México, una nación de más de 107 millones y medio de habitantes. Por otra parte como mencionábamos en entradas anteriores Centroamérica es una región mayoritariamente protestante fundamentalista, y estas estadísticas son acordes con los datos que ya SinDioses ha publicado.

Para mayor información lo invitamos a leer los artículos sobre esta secta publicados en la página principal de Sindioses.org:

Elena G. de White y los adventistas del séptimo día
Elena G. de White: ¿Profeta de Dios o epiléptica de lóbulo temporal?Importancia de la herida de la cabeza de la señora Elena G. de White
La segunda venida de Cristo: El gran engaño

Dentro de las doctrinas más curiosas de la IASD están:

1. Comer cerdo, mariscos, langosta y mariscos es pecado.
2. La IASD es el "remanente" elegido por Dios y esto se mantiene por guardar el sábado. Exclusivismo religioso
3. Son creacionistas de Tierra joven. La Tierra tiene 6.000 años de edad y todos los fósiles y la columna geológica fueron formados en un diluvio global que duró 40 días y 40 noches.
4. Los Estados Unidos se aliaran con el Vaticano para obligar a todo el mundo a adorar en domingo y perseguir a los adventistas porque guardan el sábado.
5. Desde 1844 Jesús pasó del lugar santo al santísimo en un santuario celestial, similar al descrito en la Biblia en el Éxodo, para determinar que personas serán salvas.
6. La señora Elena G. de White fue una profeta de Dios. Ella aseguró que la masturbación es causante de locura, ceguera y cáncer. Entre otras cosas absurdas.
7. Es necesario guardar el sábado para no pecar, aunque no guardarlo conlleva a no salvarse. Por eso no asisten a clases en sábado, llegando a no seguir carreras con programas que tengan clases en este día. Tampoco toman trabajos donde se requiera laborar en sábado, limitándose opciones laborales.
8. Cada vez que ocurre un desastre natural o un enfrentamiento armado es una señal de la inminente segunda venida de Jesús.

¿Cuál de ellas le parece más irracional o graciosa?

El Salvador se hace más evangélico

Siguiendo la tendencia de otros países latinoaméricanos, como Guatemala y Nicaragua, de los cuales informábamos en notas anteriores, las estadísticas muestran que las iglesias evangélicas de corte fundamentalista están creciendo en feligresía y templos en El Salvador.

Una encuesta llevada a cabo por el Instituto Universitario de Opinión Pública (IUDOP) de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) muestra que los evangélicos casi duplican su número en los últimos 11 años, y peor aún que los incrédulos han disminuido en la nación centroaméricano.

Así lo informó El Diario de Hoy, el pasado 12 de octubre:

Entre problemas económicos y altos índices de violencia y criminalidad, el 99.5% de los salvadoreños dice cree en Dios y de ellos el 94.5% dice "no tener ninguna duda" sobre la existencia de Dios.

Esos porcentajes son parte de los resultados arrojados por la más reciente encuesta de opinión pública : "La religión para las y los salvadoreños".

Se trata de la tercer encuesta sobre las creencias y prácticas religiosas de la población salvadoreña que realiza el Instituto Universitario de Opinión Pública (IUDOP) de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA). La primera data de 1988 y la segunda de 1998.

Comparando los resultados actuales con los de hace 11 años, se evidencia que el porcentaje de la población que se confiesa católica ha disminuido, pues pasó de un 55.2% a un 50.4%. A pesar de ello, quienes se dicen católicos aún representan la mitad de la población que profesa una religión.

Menos no creyentes

Además de los católicos, otro grupo que ha disminuido ha sido el de quienes dicen no tener ninguna religión. Ellos pasaron de un 13.2% en 1998 a un 8.9% en junio, cuando se realizó el estudio.

Al analizar esos datos, los investigadores consideran que las iglesias evangélicas no sólo nutren sus filas con ex católicos sino también con quienes no profesaban ninguna religión hace 11 años.

El crecimiento del porcentaje de evangélicos "estuvo cerca de duplicarse", pues pasó del 20.6% de hace 11 años al 38.2% actual. El vicerrector de Proyección Social de la UCA, presbítero Andreu Oliva, parte del éxito de las iglesias evangélicas radica en que salen a las calles a predicar el Evangelio. Un recurso utilizado en los primeros siglos del cristianismo. "Las iglesias o sectas crecen porque la gente siente vacíos", agrega Oliva.

Ante los problemas sociales y económicos, los salvadoreños, "buscan cómo encontrar algo que les alivie... en las sectas". Las que por reunirse, generalmente, en grupos no mayores de 50 individuos, proporcionan más fácilmente apoyo moral y apoyo espiritual para "olvidarse de los problemas cotidianos de la vida".

Ante ellos surge una cuestión ¿si el 99.5% de los habitantes de este país dice creer en Dios y el 88.7% se confiesa cristiano (católico o evangélico): ¿Por qué El Salvador es un país tan violento?
Oliva formula una respuesta: "Vemos que no hay un vínculo entre creer en Dios y tener una vida honesta o 'cabal'. Es muy claro, porque sabemos de personas que han cometido crímenes y que no obstante se consideran personas que creen en Dios".

El divorcio entre religión y vida se evidenció al preguntar a los católicos si se consideraban practicantes: sólo el 58.8% respondió que sí. Cuando se les preguntó si había comulgado en el último mes, el 54.2% dijo que no, y sólo el 54.7% dijo rezar una o varias veces al día.

Pero además de indagar sobre las prácticas religiosas, la encuestas hizo algunas preguntas relacionadas con la política. Llamó la atención el hecho de que ante la pregunta ¿votaría usted por un candidato que practicara otra religión?, el 66% respondió "sí", el 29.8% "no" y el 4.3% no supo o no respondió. Respecto a la orientación política de las iglesias en El Salvador, el 46.6% las considera apolíticas, el 15.1% de centro, el 13.3% de derecha y el 10.4% de izquierda. La investigación se hizo entre el 12 y el 26 de junio pasados, a través de entrevistas personales domiciliares, tiene un margen de error de 2.8% y tuvo una muestra de 1,260 adultos.

En diciembre pasado se estimaba que el 20% de la población de Latinoamérica es evangélica.

Según el autor evangélico Arley Narvaéz: En 1900 existían cerca de 50 mil protestantes en toda Latinoamérica; un millón en 1930, 5 millones 20 años después, 10 millones en 1960, 20 millones en 1970, 50 millones una década más tarde. Se calculaba que en el año 2000 los protestantes/evangélicos rondaban los 100 millones. Hoy, cerca de finalizar la primera década del siglo XXI, Latinoamérica y el Caribe se aproximan a los 600 millones de pobladores, 20 por ciento de los cuales serían evangélicos.

Ya en Sindioses habíamos publicado una nota sobre las iglesias fundamentalistas en El Salvador en la sección de Sociedad y Religión

¿Se encamina Latinoamérica a un panórama fundamentalista como el del sur de los Estados Unidos o habrán otros elementos culturales que evitarán este oscurantismo? Envíanos su opinión

Reflexiones en el Día Internacional contra la Homofobia

El 17 de mayo de 1990 se eliminó de la lista de enfermedades mentales a la homosexualidad y la transexualidad. Es por esto que se tomó esta fecha como el día internacional contra la homofobia y la transfobia (IDAHO, por sus siglas en inglés).

En este día se hacen campañas a favor de la tolerancia y la no discriminación, pero como muchos sabemos las iglesias organizadas están en contra de leyes antidisciminación o aquellas que quieran colocar las uniones entre personas del mismo sexo en igual de condiciones que las de personas heterosexuales.

Una reseña sobre la oposición de las religiones frente a la homosexualidad seria muy larga, y hay en la página principal de Sindioses un artículo para quien desee profundizar en el tema: “Homosexualidad, religiones y humanismo secular”

En este mes de mayo el activismo religioso contra gays y lesbianas se ha hecho notar en varios países. En la ciudad andaluza de Granada, el obispo Javier Martínez, en un artículo del 14 de mayo arremetió contra las parejas del mismo sexo. Estas fueron sus palabras: “los mismos que han decidido que a cualquier cosa —incluso constitutivamente estéril— se la puede llamar matrimonio, haciendo burla de los millones de personas de las que ellos viven, porque son quienes pagan como pueden sus impuestos, aunque ninguna de esas personas —absolutamente ninguna— haya nacido de esas uniones estériles”.

Aunque personalmente creo que hacen más burla de la sociedad, los obispos que encubre curas pederastas, y los religiosos que en muchos países de Latinoamérica exigen que la ciudadanía sostenga con sus impuestos a la Iglesia Católica, siendo que no todos sus miembros son parte de esta secta, y que el estado al no ser persona natural no puede tener una religión oficial o favorecida, esta capacidad de elección de una religión debe quedar para las personas naturales.

Al lado occidental del Atlántico los jerarcas católicos han emprendido la batalla contra la igualdad de gays y lesbianas especialmente en Centroamérica.

El pasado domingo, la Iglesia católica inició una recolección de firmas a la salida de misa en Costa Rica con el fin de convocar a un referendo que bloquee la posibilidad que en este país se apruebe una ley de uniones civiles para personas del mismo sexo.

A finales de abril, en El Salvador, la Iglesia logró mediante presiones que en la Constitución se estableciera que el matrimonio solo puede ser entre personas de diferente sexo, medida que ya había tomado Honduras en 1994. El arzobispo salvadoreño, José Luis Escobar, calificó el cierre de la posibilidad de uniones civiles y de derechos patrimoniales y de seguridad social para las parejas del mismo sexo “una bendición de Dios”.

El pasado 15 de mayo la noticia llegó de Perú, la ministra de interior Mercedes Cabanillas, sacó adelante una normatividad que prohíbe a los homosexuales pertenecer a la policía. Cabanillas es evangélica y participa en la Iglesia Bíblica Emmanuel de La Molina, con el pastor Miguel Bardales.

En Rusia varios grupos nacionalistas y de cristianos ortodoxos venían afirmando que se enfrentarían físicamente si los gays y lesbianas se atrevían a celebrar esta fecha con una manifestación. El alcalde de Moscú prohibió cualquier tipo de marcha y los activistas fueron detenidos al intentar realizarla.

En los Estados Unidos, especialmente en la Nueva Inglaterra, las cosas andan por otro camino. En los estados de Massachusetts, Connecticut y Vermont ya se permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo, y otros dos New Hampshire y Maine están en vías de aprobarlo.

Las leyes de estos estados incluyen normas que indican que las iglesias que no deseen celebrarlos no están obligadas a ello. Lo cual me parece justo, pues la norma debe regir para las uniones civiles, de lo contrario el Estado estaría interfiriendo en la religión. Pero, de la misma manera considero que cuando la Iglesia se opone a la aprobación de uniones civiles o matrimonios civiles está interfiriendo en el estado, y esto también debe ser rechazado.

Ahora opine.

¿Cree usted que la religión está entrometiéndose en política al prohibir leyes antidiscriminación, uniones civiles o matrimonios?

¿En su país ha habido alguna confesión que haya adelantado alguna acción homofóbica?

¿Cómo cree que será la situación en uno años?

¿Qué opinión le genera la norma impulsada por la ministra Mercedes Cabanillas?

¿Qué opinión le genera la beligerancia católica sobre este tema en Centroamérica?