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jueves, 3 de marzo de 2011

Iglesia Bautista Westboro podrá seguir manifestándose en funerales según Tribunal Supremo

El Tribunal Supremo de EEUU reconoce el derecho a organizar protestas antigay en entierros de militares, tras una votación de 8 a 1 a favor del pastor Fred Phelps.

Noticia de ElPeriodico.com

Una iglesia bautista se dedica a boicotear funerales de soldados para difundir la idea de que Dios castiga a EEUU por su tolerancia con los homosexuales.

El Tribunal Supremo estadounidense ha dictaminado que una iglesia tiene el derecho legal de organizar protestas antigay en entierros de militares para proclamar que Dios está enfadado con EEUU por su tolerancia con la homosexualidad.

En un caso que enfrenta la libertad de expresión con el derecho a la intimidad, el alto tribunal ha afirmado que los mensajes y los piquetes de protesta durante la celebración de un entierro privado están protegidos por la Primera Enmienda de la Constitución [que garantiza la libertad de expresión].

El fallo del tribunal es un fracaso para Albert Snyder, el padre de un infante de marina muerto en Iraq en 2006 y que vio como el funeral de su hijo en una iglesia católica en Westminster, Maryland, fue boicoteado por miembros de la Iglesia Bautista Westboro de Topeka, Kansas. Los activistas que protagonizaron el boicot al funeral llevaban pancartas con frases como "Dios le odia," "Vas a ir al infierno" y "Gracias a Dios por los soldados muertos".

Un pastor y tan solo 70 fieles

Fred Phelps, pastor de la iglesia de Westboro, y otros miembros de su congregación han protagonizado protestas contra más de 200 entierros de militares muertos en Iraq o Afganistán para dar a conocer su visión religiosa, según la cual Dios castiga a EEUU por su tolerancia con los gays y las lesbianas.

Los seguidores de Phelps mencionaron la política de "no preguntes, no lo digas" que aplica el Ejército de EEUU y que permite que gays y lesbianas sirvan en las fuerzas armadas mientras no hagan pública su homosexualidad. Se da la circunstancia de que el hijo de 20 años de Albert Snyder, Matthew, no era gay. Phelps fundó su iglesia en 1955 y tiene aproximadamente 70 miembros, sobre todo parientes suyos.

Historia del caso contra el pastor Phelps (reportado por El Pais.com)

El reverendo Fred Phelps, que considera que los males del mundo, en general, y de Estados Unidos, en particular, se deben a la tolerancia que este país tiene hacia los homosexuales o el aborto, entre otros.

"Cuando el país está entregado a la sodomía y los sodomitas, es necesario este tipo de actuaciones", dijo Phelps cuando supo que Albert Snyder denunció a su Iglesia después de que los fanáticos seguidores del reverendo colocaran piquetes el día del entierro de su hijo, muerto en Irak en 2006. Phelps y su familia -esa es básicamente su congregación, son pocos pero hacen mucho ruido- se congregaron el día en que se daba sepultura al cadáver de Matthew Snyder portando pancartas en las que se leía "Gracias a Dios por los soldados muertos"; "Vais a ir todos al infierno"; "Dios odia a EEUU, Gracias por el 11-S". Un juego de palabras que combina el lema de los 'marines' -Semper Fi- con el insulto 'faggot' (maricón).

Snyder demandó a la Iglesia de Topeka (Kansas) por haberle causado "angustia emocional y mental" y ganó, por lo que Phelps fue condenado a pagar 11 millones de dólares que más tarde fueron reducidos a cinco. El caso llegó hasta una corte de apelaciones federal en Virginia que revirtió el veredicto argumentando que la Constitución de Estados Unidos protegía a los miembros de la congregación. El siguiente paso fue el Supremo, que hoy establece que la Primera Enmienda garantiza la libertad de expresión de la Iglesia de Westboro.

El presidente del Supremo, el juez John Roberts, ha sido quien ha escrito la disertación sobre el dictamen. "La palabra es poderosa. Puede mover a la gente a tomar acciones, a derramar lágrimas de alegría o pena o -como ha sucedido en este caso- infligir gran daño. Pero no podemos reaccionar a ese daño castigando al portavoz", escribe Roberts. "Como nación hemos elegido un camino diferente, aquel en el que se defiende incluso el discurso hiriente", expone el juez. Samuel Alito ha sido el único magistrado disidente con la opinión mayoritaria del Tribunal. "Nuestro profundo compromiso como nación a un debate libre y abierto no es una licencia para el asalto verbal despiadado como ha ocurrido en este caso".

Cuarenta y ocho Estados de la Unión, 42 senadores y grupos de militares veteranos han apoyado al padre del soldado muerto en Irak en su batalla contra el fanatismo del reverendo y pidieron al Supremo que protegiera los funerales de los caídos del "terrorismo psicológico" de la familia Phelps.



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martes, 29 de junio de 2010

Grupo universitario cristiano homófobo puesto a decidir

La homofobia religiosa es una fuerza poderosa contra la materialización de la igualdad de gays y lesbianas en todo el mundo. En los Estados Unidos el Tribunal Supremo le pidió a la agrupación Christian Legal Society, un grupo universitario del derecho, que escoja entre admitir estudiantes gay o dejar de recibir recursos del Estado ya que el gobierno no puede patrocinar una organización que discrimine a algún sector de la ciudadanía.


Los grupos religiosos universitarios de EE UU no podrán rechazar la entrada a los gays

En caso contrario, estas asociaciones estudiantiles dejarán de recibir dinero público

Los grupos religiosos de estudiantes que reciban financiación de las universidades estadounidenses no pueden negar la admisión de jóvenes homosexuales. Así lo ha decidido hoy el Tribunal Supremo de Estados Unidos, fallando en contra de la Sociedad Jurídica Cristiana de una facultad de Derecho de San Francisco de la Universidad de California, pública, que había pedido amparo después de que el rectorado le forzara a abrir sus puertas a jóvenes gays a riesgo de perder cualquier fondo institucional.

La mencionada sociedad (CLS, por sus siglas en inglés) es un grupo nacional de estudiantes, abogados y jueces cristianos fundado en 1961 y con ramificaciones en 165 facultades de Derecho de EE UU. Sus miembros se rigen por unos mandatos religiosos como los que siguen: "Creo en un solo Dios, eternamente existente en tres personas: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Creo en Dios padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. El Espíritu Santo acomete una obra de regeneración". Estos principios religiosos rigen sus estudios y su trabajo.

En sus filas hay católicos y protestantes. Se acepta a cualquier miembro que se considere cristiano, lo que se aplica también a los mormones. Cuando un miembro se adscribe, debe firmar un documento en el que rechaza "la participación impenitente en o en defensa de estilos de vida sexualmente inmorales". En sus estatutos prohíbe la entrada a aquellos que cometan "fornicación, adulterio y homosexualidad".

El rectorado de la universidad les exigió que eliminaran esas exigencias si querían obtener reconocimiento oficial y, en consecuencia, recibir financiación pública.

En el Supremo, el juez John Paul Stevens, que abandona su sillón este mismo año, ha lanzado una pregunta que expresa la opinión de la mayoría: "¿Y qué sucedería si su creencia fuera que los afroamericanos son inferiores?". La máxima instancia judicial del país prohíbe, por lo tanto, que se impongan esos estrictos límites en la vida académica de una universidad pública. La votación ha sido, sin embargo, muy ajustada: cinco votos contra cuatro. El juez moderado Anthony Kennedy se ha alineado con los progresistas en este caso.

"Al requerirle a CLS -como a otras asociaciones- que elija entre aceptar a todos los estudiantes y ser desprovista de los beneficios de un reconocimiento oficial, consideramos que [la universidad] no ha violado sus limitaciones constitucionales", ha dicho la juez Ruth Bader Ginsburg.

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EEUU: Querella contra el Vaticano es procedente

Una buena noticia en contra de la impunidad de los delitos sexuales del clero católico se dio este lunes 28 de junio. El Tribunal Supremo de Estados Unidos no aceptó una apelación del Vaticano que quería anular una demanda en su contra por los abusos sexuales del padre Andrew Ronan.

Noticia de El Mundo.es

El Tribunal Supremo de Justicia de Estados Unidos rehusó este lunes escuchar una apelación de la Santa Sede que buscaba anular una querella contra la Iglesia Católica por los abusos sexuales cometidos por un sacerdote.

El sacerdote murió en 1992, y la decisión de hoy del Supremo permite que la demanda continúe su proceso, compensaciones económicas incluidas.

La demanda titulada John Doe vs. Vaticano se inició en 2002 en Oregon y en ella se alegaba que el sacerdote católico Andrew Ronan había abusado sexualmente de un menor de edad.

Ronan había sido trasladado por sus superiores de Irlanda a Chicago y luego a Portland a pesar de las acusaciones de abusos sexuales.

El argumento central de la querella es que Ronan es un empleado de la Iglesia Católica y la responsabilidad se eleva a sus superiores inmediatos, los obispos en las diócesis donde fue asignado, y en última instancia al Vaticano.

Los abogados de la Iglesia Católica alegaron que la Santa Sede está amparada por la inmunidad que se extiende a los estados soberanos.

Un juez federal en Oregon dictaminó que podía haber una excepción a la Ley de Inmunidad Soberana de Países Extranjeros en este caso, y que existía un vínculo suficiente entre el Vaticano y Ronan como para que se le considerase un empleado de la Santa Sede bajo la ley de Oregon.

En marzo de 2009 el Tribunal Federal de Apelaciones del Noveno Distrito, en Sacramento (California) ratificó ese fallo, y los abogados de la Santa Sede elevaron su apelación al Tribunal Supremo de Estados Unidos.

Jeffrey Lena, un abogado que representa a la Santa Sede en EEUU ha dicho que el caso John Doe vs Santa Sede "es un intento de usar acontecimientos trágicos como plataforma para un ataque más amplio" contra la Iglesia Católica.

Abusos en Irlanda, Chicago y Portland

La demanda busca compensaciones de la Santa Sede, de la Archidiócesis de Portland, del obispo de Chicago y de la Orden de los Frailes Servidores por los abusos cometidos en 1965 y 1966 por Ronan, quien había admitido que había abusado de un niño en la archidiódesis de Armagh, Irlanda, a mediados de la década de 1950.

La Iglesia supo de sus abusos y trasladó al sacerdote a Chicago, donde Ronan admitió que abusó de tres varones en la Escuela Secundaria St. Philip.

Más tarde, el sacerdote fue transferido a la Iglesia St. Albert, en Portland, donde fue acusado de abusos por la persona que presentó la demanda.

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