Sabía usted qué la Iglesia Católica...

Escuela musulmana en Canadá enseña a odiar a los Judíos.

Policía de la Región de York están investigando una queja acerca de las enseñanzas anti-judías en una escuela dominical musulmana que alquila espacio en una escuela secundaria pública de Toronto.

Noticia Gazeta cristiana

Grupos judíos expresaron su consternación por enseñanzas antisemitas que se encuentran en la página web del East End madraza - un programa religioso que se ejecuta todos los domingos - que llamó a Judíos antiguos "traidores" y "astuto" y los acusó de "conspirar para matar al profeta Mahoma."

Mientras que los materiales ofensivos parecían haber sido removido del sitio web la mañana del lunes y la página web de la escuela en sí parecía ser que se hayan anotado por la noche del lunes, la policía confirmó de York en su unidad de crímenes de odio había iniciado una investigación. "Nos sorprendió ese material se difunde en la propiedad de la Toronto District School Board, que sabemos que valoras la tolerancia y el multiculturalismo", dijo David Spiro, Greater Toronto co-presidente del Centro de Asuntos de Israel y los judíos, que denunció " el nivel 8 " del plan de estudios.

El material, entre otras cosas, agrupa el judaísmo y el nazismo como las creencias limitadas a una raza en particular. "Teniendo que el material desde el sitio web era un buen primer paso, pero tenemos que abordar el problema de por qué estaba allí, en primer lugar y si fue recogido por otras instituciones", dijo. "Y tenemos que saber que el material no está siendo utilizado para inculcar el odio de los demás, lo cual va en contra de los valores de todos los canadienses son tan queridos."

La madraza East End alquila espacio para la programación educativa de cada domingo de 10 a.m. a 2 p.m. en David y Mary Thomson Colegiado en Lawrence Avenue. E. Rd. cerca de Brimley. Pero, el programa está dirigido por la República Islámica chiíta Ithna-Asheri Jamaat de Thornhill, por lo que la policía de York región están involucrados.

La organización sin fines de lucro ofrece enseñanzas religiosas y morales, así como programas en lengua patrimonial en gujarati, urdu y árabe. East End madraza principal Masuma Jessa no devolvió las llamadas de la Estrella, y el personal del Mezquita de Thornhill y se negó a hacer comentarios.

En un comunicado el lunes que el TDSB dijo que no tolerará ningún grupo que promueve el odio, y si el titular del permiso se encuentra violando la ley de ninguna manera, como por ejemplo la promoción del odio, la Junta podrá revocar el permiso. "Vamos a seguir trabajando con la policía y tomaremos las medidas adecuadas en espera de la conclusión de la investigación", dijo el portavoz de la Junta de Ryan Bird, quien señaló que de los cerca de 20.000 permisos expedidos cada año, unos 570 van a una amplia gama de grupos religiosos.

¿Y usted qué opina?

Instintos antropocéntricos

Una caricatura de "Jesus and Mo" para compartir este Día del orgullo Primate.

Jesús: Charles Darwin trastorna mis instintos antropocentricos.

Mahoma: Si, a mi también.

Jesús: El hombre es el centro y propósito de la creación. Nosotros somos más que meros animales.

Mahoma: Cierto. Excepto por los judíos.

Jesús: ¿Qué?

Mahoma: Los judíos han de ser despreciados como simios y cerdos.

Jesús: ¡Jesús!

Obispo antisemita y sacerdote homofóbico enfrentan a la justicia en Europa

Dos buenas noticias desde Europa. El obispo inglés Richard Williamson, famoso por negar la existencia del holocausto nazi será jusgado en Alemanía por incitación al odio contra los judiós. Por otra parte el sacerdote croata Franjo Jurčević fue condenado a tres meses de cárcel por incitación al odio homófobo.

Un sacerdote croata, condenado por incitación al odio homófobo

Noticia de Dos Manzanas

Franjo Jurčević, sacerdote católico croata, ha sido condenado por la Justicia de su país a tres meses de prisión -que podrá eludir si durante un año no reincide- por incitación al odio homófobo por lo comentarios vertidos en su blog en los que se felicitaba de los incidente provocados por grupos de extrema derecha con ocasión de la celebración de la marcha del Orgullo LGTB de Belgrado.

El Orgullo LGTB de Belgrado, que se celebró el pasado 10 de octubre, movilizó a grupos de extrema derecha que intentaron reventar la marcha. La Policía se enfrentó a ellos y lo impidió, lo que tuvo como resultado más de un centenar de heridos (la mayoría policías).

La turba homófoba también causó importantes destrozos en el centro de la capital serbia. Franjo Jurčević, que es párroco de Kastav, cerca del puerto adriático de Rijeka, elogió en su blog la actuación de los violentos y criticó a la Policía serbia por proteger a los manifestantes LGTB, a los que calificó de “psicópatas”. “¡Un bravo a los ciudadanos normales de Belgrado! Así es como las personas normales de Zagreb deberían reaccionar cuando los enfermos ocupan el espacio público”, añadió, animando a que este tipo de actuaciones contra el Orgullo LGTB se produzcan también en la capital croata.

Jurčević -que al parecer es conocido en su país por sus convicciones ultraderechistas- ya ha reaccionado a la sentencia judicial, calificándola como una “noticia alegre” y asegurando que para él esta condena es “un honor”.

El polémico obispo negacionista del Holocausto será juzgado en Alemania

Noticia de La voz de Galicia

El polémico obispo británico Richard Williamson, conocido por sus declaraciones negacionistas del Holocausto judío y miembro de la ultraconservadora Hermandad de Pío, será juzgado este verano en Alemania por incitación al odio racial.

La Audiencia de Ratisbona anunció el 22 de marzo de 2011 el comienzo del proceso contra el obispo lefevriano y fijó la fecha para el 4 de julio.

El juicio por unas declaraciones que hizo a una emisora escandinava debía haberse celebrado en noviembre de 2010, pero hubo de ser aplazado debido a que el acusado cambió de abogado y su nuevo defensor necesitaba tiempo para conocer las actas. «Creo que las pruebas históricas hablan fuertemente en contra de que seis millones de judíos fueran gaseados intencionadamente en las cámaras de gas como estrategia alevosa de Adolf Hitler. Creo que no hubo cámaras de gas», dijo Williamson en aquella entrevista.

Debido a que la entrevista fue realizada en el seminario sacerdotal de la Hermandad de Pío X en la localidad de Zaitzkofen, junto a Ratisbona, es la justicia de esta última ciudad la que debe procesar a Williamson. Una instancia inferior condenó al obispo de 71 años de edad en abril de 2010 a una multa de 10.000 euros por incitación al odio racial por esas declaraciones, sentencia contra la que recurrieron tanto el condenado como la fiscalía.

El Papa Benedicto XVI levantó en enero de 2009 la excomunión contra Williamson y otros tres obispos de la Hermandad de Pío X, fundada por el fallecido obispo ultraconservador Marcel Lefevbre, y permitió su reingreso en la Iglesia Católica. La decisión papal coincidió con la publicación de la polémica entrevista con Williamson, lo que trajo consigo fuertes críticas al Vaticano e hizo que Benedicto XVI reconociera que no conocía las declaraciones negacionistas del Holocausto cuando anunció que levantaba su excomunión.

El nuevo proceso contra Williamson ha levantado expectativas ya que ha contratado los servicios de un abogado de tendencias notoriamente neonazis para su defensa ante la justicia alemana. La prensa alemana informaba ya en otoño de que Williamson ha escogido para dirigir su defensa a Wolfram Nahrath, notorio miembro de la extrema derecha alemana, afiliado al neonazi Partido Nacionaldemócrata (NPD) y último jefe de la prohibida organización juvenil ultraderechista «Wiking Jugend» (Juventudes Vikingas).

¿Y usted qué opina?

Los judíos ya no son culpables de la muerte de Jesús, dice Bendicto XVI

Durante siglos la Iglesia Católica acusó a los judíos de "deicidio", culpándolos de la muerte de Jesús, a quien los cristianos elevaron a la categoría de dios, y que según su teología fue enviado a la Tierra para sufir una muerte espantosa a fin de que pudieramos ser salvos.

Cabe decir que el deicidio es un crimen inexistente porque no se puede matar a quien no existe, y que de haber muerto Jesús en una cruz siendo inocente, de lo cual no hay una fuente independiente que lo verifique, sería solo culpa de quienes tomaron las decisiones en aquel entonces. Insistir en que los judíos son todos culpables de la muerte de Jesús es como afirmar que todos los españoles y portugueses, incluso los actuales, son culpables de la eliminación de los pueblos indigenas de Latinoamérica.

Pues bien, parece que un acto extraño de lucidez Benedicto XVI comprendió que los judíos actuales no tienen culpa de una probable crucifixión que ocurrió hace más de 2.000 años y decidió escribir al respecto. En su segundo tomo de Jesús de Nazareth el exonera a los judíos de ser los culpables de que Jesús fuera condenado a muerte. Dice que el verdadero grupo de acusadores fueron algunos círculos del templo de Jerusalén y la masa que apoyaba a Barrabás.

En el libro el pontífice señala que, cuando en el Evangelio de Mateo se habla de que "todo el pueblo" pidió la crucifixión de Cristo, "no se expresa un hecho histórico". "¿Como habría podido todo el pueblo (judío) estar presente en ese momento para pedir la muerte de Jesús?", se pregunta el papa, quien reconoce que esa errónea interpretación ha tenido "fatales" consecuencias, en referencia a las continúas acusaciones de deicidio a los judíos durante siglos, que propició su persecución.

Ignoran muchos que la posición de Benedicto XVI viene a contradecir lo expuesto por el papa Pío VI, considerado santo, quien en 1569 procalmó la bula Hebraeorum Gens, la cual culpa a los judiós de la muerte de Dios, y por tal motivo establece un motivo para discriminarlos. La bula papal afirma que esta doctrina queda "perpetuamente en vigor". Contradice también Benedicto XVI al papa Leon XIII quien en su encíclica Providentissimus Deus del18 de noviembre de 1893 enseña que la iglesia no debe desviarse de las enseñanzas de los "padres de la iglesia". Estos padres eran consumados antisemitas, tal como es el caso de San Agustín.

En su comentario al Salmo 18 San Agustín escribió: "De todas las naciones los judíos han sido expulsados como testigos de su propia iniquidad y de nuestro fruto... así, nuestros enemigos nos sirven para desconcertar a otros enemigos"

Parece que la Iglesia Católica logra entender las cosas de manera muy, pero muy lenta. Recordemos que a Galileo Galilei la Iglesia lo reivindicó hasta 1992, casi 400 años después después de su primera condena en 1616.

Los Judíos en la teología inicial de la Iglesia Católica

(Tomado del Blog Espolon, en donde aparece bajo el título de "Los judíos según la doctrina de la Iglesia")

Ya en el Nuevo Testamento, la doctrina cristiana sobre los judíos es muy clara. En cualquier caso, ningún católico puede creer nada que vaya contra el sentir unánime de los Santos Padres [1]. "Entonces le respondieron algunos escribas y fariseos: Maestro, queremos ver una señal de Ti. Mas Él, respondiendo, les dijo: una raza malvada y fornicaria solicita una señal, y no le será dada una señal, sino la señal de Jonás el profeta" Mt. 12, 3

Pues bien, todos los Padres de la Iglesia manifiestan unánimemente el mismo sentir respecto a los judíos. Veremos también que el Magisterio conciliar y pontificio reitera la misma enseñanza, como no podía ser de otra manera.

Harían falta muchos libros para recopilar todo lo que los Padres dicen contra el pueblo deicida. Veamos sólo unos pocos de los textos más importantes.

San Juan Crisóstomo, Padre y Doctor de la Iglesia, proclamado por San Pío X patrón de todos los predicadores católicos del mundo, es el más importante de los Padres Orientales; aparte de que a ningún judaizante actual le agradaría lo que San Juan dice en cada una de sus obras sin contradecirse, nos ha dejado nada menos que ocho extensas homilías contra los judíos. Veamos algunos fragmentos: “Siempre que el judío os dice a vosotros: fueron los hombres los que nos hicieron la guerra, fueron los hombres los que conspiraron contra nosotros; contestadles: los hombres no os hubieran hecho la guerra si Dios no lo hubiera permitido.” "Mi verdadera guerra es contra los judíos… los judíos han sido abandonados por Dios, y por el crimen de este Deicidio no hay expiación posible.” [2] "Habiendo estado en Jerusalén por Pascua, muchos creyeron en su nombre, contemplando los milagros que hacía; mas Jesús no se fiaba de ellos porque los conocía a todos" Jn. 2, 23-24 “Pero ahora vosotros habéis eclipsado todas las maldades del pasado, pero de ningún modo dejasteis atrás el grado sumo del delito, mediante vuestra locura cometida contra Cristo. Por ello estáis ahora siendo castigados peor aún que en el pasado. Toda vez que, si ésa no es la causa de vuestra actual deshonra, ¿por qué motivo, aunsiendo vosotros unos asesinos de niños, Dios se contentó con vosotros en otro tiempo y en cambio vuelve ahora la espalda a quienes llegan a tales atrevimientos? Verdaderamente está claro que os atrevisteis a un delito mucho mayor y peor que el infanticidio y que cualquier delito asesinando a Cristo”. [3]

También entre los Padres Orientales nos encontramos con San Eusebio de Cesarea, a quien debemos gran parte de lo que conocemos sobre los cristianos delos primeros siglos. Martirizado el año 308, San Eusebio nos enseña cosas como la siguiente: “Se pueden oír los gemidos y lamentaciones de cada uno de los profetas, gimiendo y lamentándose característicamente por las calamidades que caerán sobre el Pueblo Judío a causa de su impiedad a Aquél que han abandonado. Cómo su reino … debería ser totalmente destruido después de su pecado contra Cristo; cómo la Ley de su Padre debería ser abrogada, ellos mismos privados de su antiguoculto, despojados de la independencia de sus antepasados y convertidos en esclavos de sus enemigos en vez de ser hombres libres. Cómo su metrópolis real debería ser arrasada por el fuego. Su santo altare xperimentar las llamas y la extrema desolación, su ciudad no más tiempo habitada por sus antiguos poseedores, sino por razas de otro tronco, mientras ellos deberían ser dispersados entre los gentiles por el mundo entero sin tener nunca una esperanza de cesación alguna del mal o espacio para respirar de su congoja”.

El mismo sentir es el que manifiestan el resto de Padres Orientales. Entre los Padres Occidentales, cabe citar, para no extenderse, a San Ambrosio de Milán y a San Jerónimo.

A San Jerónimo debemos la Vulgata, texto canónico oficial de las Sagradas Escrituras [4]. Entre otras muchas cosas sobre los judíos (todas, sin excepción, en la misma dirección) él nos enseñó: “Esta maldición continúa hasta el día de hoy sobre los judíos, y la sangre del Señor no cesará de pesar sobre ellos”.

San Ambrosio, aparte de ser el maestro de San Agustín [5], ha sido siempre considerado el modelo a seguir para todos los obispos católicos. Como él nos explica, la Sinagoga es: “una casa de impiedad, un receptáculo de maldades, que Dios mismo había condenado” [6]. "Los judíos...tenéis como padre al Diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. Él es homicida desde el principio y no se mantuvo en la Verdad, porque la Verdad no estaba en él. Cuando habla la mentira, habla de lo suyo propio, porque es mentiroso y padre de la mentira" Jn. 8. 44

La Santa Madre Iglesia continuará siempre enseñando a sus hijos las mismas enseñanzas de doctrina apostólica quehabían sido firmemente defendidas por los Santos Padres. Así nos adentramos en la esplendorosa Edad Media, con un doctor tan importante para los siglos venideros como San Bernardo de Claraval afirmando tajantemente: “Los judíos han sido dispersados por todo elmundo, para que mientras paguen la culpa de tan gran crimen, puedan ser testigos de nuestra Redención” [7].

Las mismas enseñanzas van encontrarse en los grandes santos de la Edad Media, el Renacimiento y los siglos posteriores hasta nuestros días. Entre los Doctores de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino, máximo expositor de la Doctrina de la Iglesia y que debe tomarse como guía segura para todo católico [8], no se desvía un ápice de la doctrina de los Padres de la Iglesia sobre los judíos, ni tampoco de las enseñanzas de los santos que le precedieron.

El Aquinate, consultado por la Duquesa de Brabante sobre si era conveniente que en sus dominios los judíos fueran obligados a llevar una señal distintiva para diferenciarse de los cristianos, contesta:“Fácil es a esto la respuesta", y ella de acuerdo a lo establecido en el Concilio general [9], "que los judíos de ambos sexos en todo territorio de cristianos en todo tiempo deben distinguirse en su vestido de los otros pueblos. Esto les es mandado a ellos en su ley, es a saber, que en los cuatro ángulos de sus mantos haya orlas por las que se distingan de los demás”.

Pío XII, en la encíclica Humani generis (1950), enseña que las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino son la guía más segura para la doctrina católica y condena toda desviación de ella.

El Doctor Angélico también sostuvo doctrinalmente que: “Los judíos no pueden lícitamente retener lo adquirido por usura,estando obligados a restituir a quienes hayan extorsionado … Los judíos por razón de sus culpas están en perpetua servidumbre, losseñores pueden por lo tanto, tomarles sus cosas, dejándoles lo indispensable para la vida” [10]. Y además: “A los judíos no se les debería permitir quedarse con lo obtenido por medio de la usura; lo mejor sería que se les obligara a trabajar para ganarse la vida, en vez de no hacer otra cosa que hacerse más avaros” [11]. Y respecto a la postura que los judíos tomaron hacia Jesús: "Y respondiendo todo el pueblo dijo: Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos Mt. 27, 25"Y respondiendo todo el pueblo dijo: 'Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos' " Mt. 27, 25 “Pues veían en Él todas las señales que los profetas dijeron que iba a haber [...] pues veían con evidencia las señales de la Divinidad de Él, mas por odio y envidia hacia Cristo, las tergiversaban; y no quisieron confiar en las palabras de Éste, con las cuales se confesaba Hijo de Dios” [12].

Los concilios de la Iglesia, así como los papas, han ido siempre en la misma dirección del sentir unánime de los Padres y de los santos [13]. Aunque podamos extraer testimonios de todos los papas de la historia que como tales se han manifestado al efecto [14], baste con que citemos a tres: uno a caballo entre la Antigüedad Tardía y la Edad Media (San Gregorio Magno), otro del Renacimiento (San Pío V) y otro de época moderna (Benedicto XIV).

Benedicto XIV, dejando al margen otros documentos [15] en que trata la cuestión judía mostrándose firme en preservar lo que dice la tradición, en la encíclica A quo primum nos enseña: “Los judíos se ocupan de asuntos comerciales,amasan enormes sumas de dinero de estas actividades, y proceden sistemáticamente a despojar a los cristianos de sus bienes y posesiones por medio de sus exacciones usurarias. Aunque al mismo tiempo ellos piden prestadas sumas de los cristianos a un nivel de interés inmoderadamente alto, para el pago de las cuales sus sinagogas sirven de garantía, no obstante sus razones para actuar así son fácilmente visibles. Primero de todo, obtienen dinero de los cristianos que usan en el comercio, haciendo así suficiente provecho para pagar el interés convenido, y al mismo tiempo incrementan su propio poder. En segundo lugar, ganan tantos protectores de sus sinagogas y de sus personas como acreedores tienen”.

A San Pío V le debemos, entre otras cosas, haber sido el artífice de la victoria de Lepanto y haber extendido el Santo Rosario, además de codificar el rito romano de la Santa Misa. Entre sus numerosos escritos tratando la cuestión judía [16], podemos citar la famosa bula Hebraeorum Gens[17], de la que extraemos lo siguiente: “El pueblo judío … llegado el tiempo de la plenitud, ingrato y pérfido, condenó indignamente a su Redentor a ser muerto con muerte ignominiosa … omitiendo las numerosas modalidadesde usura con las que por todas partes, los hebreos consumieron los haberes de los cristianos necesitados, juzgamos como muy evidente serellos encubridores y aun cómplices de ladrones y asaltantes que tratan de traspasar a otro las cosas robadas y malversadas u ocultarlas hasta el presente, no sólo las de uso profano, mas también las del culto divino. Y muchos con el pretexto de tratar asuntos propios de su oficio, ambicionando las casas de mujeres honestas, las pierden con muy vergonzosos halagos; y lo que es más pernicioso de todo, dados a sortilegios y encantamientos mágicos, supersticiones y maleficios, inducen a muchos incautos y enfermos a los engaños de Satanás, jactándose de predecir el futuro, tesoros y cosas escondidas… Por último tenemos bien conocida e indagada la forma tan indigna en que esta execrable raza, usa el nombre de Cristo, y a qué grado sea dañosa a quienes habrán de ser juzgados con dicho nombre y cuya vida pues está amenazada con los engaños de ellos”. Y decretarnos que (estas doctrinas) quedarán perpetuamente en vigor, y bajo conminación de juicio divino ordenamos y mandamos que también en el futuro todo sea observado firmemente San Pío V, bula Roanus Pontifex, sobre los judíos.

Citemos, por último, a San Gregorio Magno[18], por haber conjugado en su persona el ser el último de los Padres latinos y Papa a la vez. Puesto que ahora hay quien cree que los judíos son hermanos en Abraham, no está de más traer a colación la siguiente enseñanza: “Si nosotros, por nuestra fe, venimos a ser hijos de Abraham, los judíos, por su perfidia, han dejado de serlo” [19].

Lógicamente, también los concilios, tanto locales como universales, siempre que se han pronunciado sobre el problema judío, lo han hecho homogéneamente con las enseñanzas de los Padres, Doctores y Sumos Pontífices. Y respondiendo Pedro y los Apóstoles, dijeron a los judíos: Es menester obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestro padres resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis, poniéndole en un madero. Hechos 5, 29-30.

De los concilios locales [20] nos limitaremos a citar un par de cánones de concilios toledanos, por la particular autoridad dogmática de valor universal que la Santa Iglesia Romana siempre les ha concedido: “… Cualquier obispo, presbítero, o seglar, que en adelante les prestare apoyo (a los judíos) … bien sea por dádivas bien por favor, se considerará como verdaderamente profano y sacrílego, privándole de la comunión de la Iglesia Católica, y reputándole como extraño al reino de Dios, pues es digno que se separe del cuerpo de Cristo el que se hace patrono de los enemigos de este Señor” [21]. “los judíos también mataron a Nuestro Señor Jesús y a los profetas, […] no agradan a Dios y son enemigos de todos los hombres” 1 Tes. 2, 15-16 “De la perfidia de los judíos. Aunque en la condenación de la perfidia de los judíos, hay infinitas sentencias de los Padres antiguos y brillan además muchas leyes nuevas; sin embargo como según el vaticinio profético relativo a su obstinación, el pecado de Judá está escrito con pluma de hierro y sobre uña de diamante, más duros que una piedra en su ceguera y terquedad. Es, por lo tanto, muy conveniente que el muro de su infidelidad debe ser combatido más estrechamente con las máquinas de la Iglesia Católica, de modo que, o lleguen a corregirse en contra de su voluntad, o sean destruidos de manera que perezcan para siempre por juicio del Señor” [22].

Finalmente, entre los ecuménicos, baste recordar el IV Concilio de Letrán, concilio importantísimo que definió dogmas como el Extra Ecclesiam nulla salus, la Transubstanciación o la existencia del Infierno. Este concilio, en su canon 68, es diáfano expresando cómo los judíos, malditos de Dios, deben llevar un distintivo especial en sus ropas.

Notas:

[1] Pío IV, bula Iniunctum nobis,13 de noviembre de 1564: “…el verdadero sentido de las Sagradas Escrituras tampoco lo aceptaré ni interpretaré jamás sino conforme al sentir unánime de los Padres”. León XIII, encíclica Providentissimus Deus,18 de noviembre de 1893: “los Santos Padres que ‘después de los Apóstoles plantaron, regaron, edificaron, apacentaron y alimentaron a la Iglesia y por cuya acción creció en ella’, tienen autoridad suma siempre que explican todos de modo unánime”.

[2] Oratio IV Adversus Iudaeos.

[3] Oratio VI, 2 Adversus Iudaeos.

[4] El Concilio de Trento establece: “Si alguno no recibiere esos mismos libros íntegros contodas sus partes, como ha sido costumbre leerlos en la Iglesia católica y se contienen en la vieja edición de la Vulgata latina, como sagrados y canónicos, o si sabiéndolo y con deliberación despreciare las tradiciones anteriormente dichas, sea excomulgado”.

[5] San Agustín es el Doctor de la Iglesia más importante de todos los tiempos, después de Santo Tomás de Aquino. Además de su Tratado contra los judíos, su tratamiento del tema no se desvía un ápice del resto de Doctores en todas sus demás obras, donde frecuentemente habla de la cuestión judía.

[6] Epístola IX al emperador Teodosio.

[7] Epístola 363 a la Iglesia de Francia Oriental.

[8] El Papa San Pío X, en la encíclica Pascendi, proclama solemnemente: “Es importante notar que, al prescribir que se siga la filosofía escolástica, Nos referimos a la que enseñó SantoTomás de Aquino: todo lo que Nuestro Predecesor decretó acerca de la misma, queremos que siga en vigor y, por si fuera necesario, lorepetimos y lo confirmamos, y mandamos que se observe estrictamente por todos”. Y el papa Pío XII, en la encíclica Humani generis (1950), enseña que la filosofía tomista es la guía más segura para la doctrina católica y condena toda desviación de ella.

[9] IV de Letrán, año 1215, c. 68.

[10] Opera Omnia. Edición Pasisills, 1880. Tábula 1 a-o, tomo XXXIII, p. 534.

[11] De regimine principum.

[12] Summa Theologica, 3 p., qu. 47, art. 5.

[13] Es famoso el caso de San Juan de Capistrano, muy conocido como “azote de los judíos”; a este santo franciscano capuchino se le confiaron misiones delicadas, como la detracción de los Fraticelli, la lucha en Moravia contra la herejía husita (obra del judío Juan Huss), las negociaciones para la incorporación de los griegos a la Iglesia Romana, la vigilancia de los judíos, la contención del cisma de Basilea, etc. Por iniciativa de santos como él, los judíos tenían que llevar un gorrode dos cuernos (pileteum cornutum), que simbolizaba su filiación diabólica (Cf. Jn. 8, 44), así como una estrella amarillaidentificativa para guardarse de su maldad, y se les recluía en guetos. Por la influencia de San Juan de Capistrano, el Papa Martín V, inicialmente indulgente con los judíos por ignorancia, cambió de actitud.

[14] Entre otros: Honorio III (1217 y 1221), Gregorio IX (1233), Inocencio IV (1244), Clemente IV (1267), Gregorio X (1274), Nicolás III(1278), Nicolás IV (1288), Juan XXII (1317 y 1320), Urbano V (1365), Gregorio XI (1375), Martín V (1425), Eugenio IV (1442), Calixto III(1456), Sixto IV (1478), Pablo III (1535, 1542 y 1543), Julio III(1554), Pablo IV (1555 y 1556), Pío IV (enero y febrero de 1562), Gregorio XIII (1577, 1581 y 1584), Sixto V (1586), Clemente VIII (1592 y 1593), Pablo V (1610), Urbano VIII (1625, 166, 1635 y 1636), Alejandro VII (1657, 1658, 1662 y 1663), Alejandro VIII (1690), Inocencio XII (1692), Clemente XI (1704, 1705 y 1712), Benedicto XIII(1726, 1727 y 1729), Pío IX (1858).

[15] Tal es el caso de Postremomens (28 de febrero de 1747), Apostolici Ministerii munus (16 de septiembre de 1747), Singulari Nobis consolationi (9 de febrero de 1749), Elapso proxime Anno (20 de febrero de 1751), Probe te meminisse (15 de diciembre de 1751) y Beatus Andreas (22 de febrero de 1755).

[16] Algunos otros son Romanus Pontifex (19 de abril de 1566), Sacrosanctae catholicae ecclesiae (29 de noviembre de 1566) o Cum nos nuper (19 de enero de 1567).

[17] Mediante esta bula, el Papa expulsó a los judíos de los Estados Pontificios (26 de febrero de 1569).

[18] Entre otras cosas, se puede recordar que San Gregorio Magno escribió también una carta a Recaredo en la que le felicita por no haber aceptado un soborno de 30.000 sueldos de los judíos de Toledo, que pretendían manipular al rey para que ejerciese presión en el Concilio a fin de que no se promulgasen leyes de protección frente al peligro judío.

[19] Sermones dominicales de los Santos Padres, Papa San Gregorio Magno.

[20] Aparte del Concilio de Jerusalén, que fue el primero y se dedicó ala condena de la herejía judaizante, contamos con el planteamiento delproblema judío en el Concilio de Elvira (306), el Concilio de Agde(506) celebrado bajo los auspicios de San Cesáreo, el Concilio deClermont (535), el Concilio III de Orleans (538), el Concilio de Mâcon(581), el Concilio Trulano (692) considerado siempre el suplemento delos Concilios Ecuménicos V y VI, el Concilio de Gerona (1078), elConcilio de Oxford (1222), el Concilio de Narbona (1235), los Conciliosde Vienne y Breslau (1267), el Concilio de Mainz (1310), el Concilio deBasilea (1434), etc.[21] Concilio IV de Toledo, Canon LVIII.

[22] Concilio XVI de Toledo, canon I.

Escuelas musulmanas del Reino Unido usan textos antisemitas y homofóbicos

La semilla de la intolerancia y la discriminación se siembra en las mentes de niños y jóvenes que son educados en el islam.

Una investigación hecha por la BBC encontró que 40 escuelas musulmanas usan libros de texto elaborados y financiados por Arabia Saudita en el que promueven el antisemitismo, la homofobia y el desprecio del no musulmán.

Noticia de la BBC

Una investigación de la BBC encontró que más de 40 escuelas dominicales musulmanes británicas, que en total atienden a unos 5.000 estudiantes, están empleando libros de texto de origen saudita con contenidos que pueden ser calificados de antisemitas y homofóbicos.

En uno de los textos, empleado por estudiantes de 12 y 13 años, se compara a los judíos con los cerdos y se les pide a los alumnos hacer una lista de sus características más "reprobables".

En otro texto se explica que, según el Islam, la muerte debe ser el castigo para aquellos que mantienen relaciones sexuales con personas de su mismo sexo (aunque se reconoce que hay diferencias de opinión sobre si el castigo debe llevarse a cabo por lapidación, quemando con fuego a los culpables lanzándolos desde un precipicio).

Los libros fueron elaborados por el Ministerio de Educación de Arabia Saudita, pero, a través de una misiva, la embajada de ese país dijo que tales materiales fueron tomados a menudo fuera de contexto y con frecuencia se refieren a descripciones históricas.

El gobierno británico indicó este lunes que no tolerará que se impartan este tipo de lecciones en las escuelas.

El fuego del infierno

El uso de estos materiales en el Reino Unido se produce tres años después que otra investigación de la BBC encontrara que una escuela financiada por Arabia Saudita en el oeste de Londres estaba usando textos en los que se referían a los judíos y a los cristianos en términos despectivos.

Esto provocó que autoridades al más alto nivel diplomático aseguraran que los materiales serían eliminados.

En los nuevos libros, sin embargo, también se pregunta a los más pequeños qué le pasa a alguien que muere que no es creyente en el Islam. Y la respuesta dada en es: "el fuego del infierno".

En otro texto, para adolescentes de 14 años, se explica en qué consiste la sharia (la ley mususulmana) y los castigos que ésta establece para el robo, incluyendo diagramas detallados acerca de como se deben amputar las manos y los pies de los ladrones.

"Municiones"

Según el experto en el Corán, Neal Robinson, el contexto en el que se exponen los materiales involucran riesgos.

"Presentar los hechos en frío, tal y como parecen estar aquí, como que fueran parte de las enseñanzas del Islam, no es prudente. En las manos equivocadas creo que esto es munición para el antisemitismo", agregó.

Por su parte, el erudito islámico Usama Hasan, advirtió acerca de los peligros de la segregación de los jóvenes musulmanes en Gran Bretaña, en particular en los seminarios donde se forma la próxima generación de imanes.

"Ellos no interactúan con personas que no son musulmanes... no aprenden acerca de los ingredientes del mundo occidental", dijo Hasan, quien es imán a tiempo parcial en una mezquita del este de Londres,

"Por ello les es muy fácil para ellos creer en los textos medievales, que fueron escritos en un momento en que el Islam estaba bajo ataque y que dicen que los no creyentes son nuestros enemigos y que tenemos que luchar contra ellos", advirtió.

La BBC también encontró pruebas de puntos de vista extremos en algunos sitios en internet privados de escuelas musulmanas a tiempo completo, incluidos mensajes como: "nuestros hijos están expuestos a una cultura que se opone a casi todo lo que el Islam significa" y "tenemos que defender nuestros niños de las fuerzas del mal".

¿Y usted qué opina?

La Madonna del Tercer Reich

La obra "La madonna del tercer reich" que muestra a la virgen María con un pequeño Hitler en sus brazos, ocupando el lugar de Jesús ha sido censurado en la localidad toscana de Pietrasanta.

La obra pertenece a la colección del italiano Giuseppe Veneziano, un artista conocido en Italia por hacer críticas mordaces y burlas de distintos personajes, incluyendo a Jesús y al Papa Benedicto XVI.

La "madonna" fue usada en el cartel promocional de la exposición "Zeitgeist" que exhibirá diversas obras de Veneziano en el Palacio Panichi de Pietrasanta del 17 al 19 de julio, con el auspicio de las autoridades locales.

El párroco y varias organizaciones católicas protestaron por la exhibición. El alcalde de Pietrasanta, Domenico Lombardi, se disculpó públicamente con los católicos por la difusión de la imagen. Posteriormente los organizadores de la exhibición retiraron la polémica pieza del catálogo de la exposición, que cuenta con otras obras de Veneziano.

Más allá de la censura de una obra de arte, es de recordar que el Tercer Reich contó con el apoyo de la Iglesia Católica. Hitler firmó un concordato con la El Vaticano, y el Papa Pío XII guardó silencio durante el holocausto.

Nada dijo el Papa Pío XII para reprobar a Joseph Tiso, cuando presidía este cura fascista, apoyado por las SS a Eslovaquia. Tampoco dijo nada cuando el obispo Jan Voitassak, también eslovaco, se adueñó de las propiedades de los judíos de Betlanovice y Baldovice.

Tampoco reprobó monseñor Volosin por presidir el gobierno nazi en Ucrania. ¿No podía el Papa abrir su boca y decir que era incompatible para un alto jerarca servirle al Tercer Reich? ¿Cómo para atacar a los homosexuales, a los que piden ordenación de mujeres sacerdotes, y para atacar el uso de anticonceptivos si puede hablar y enviar cartas y encíclicas?

Y cuando Pío XII se dio cuenta que la anexión de la ciudad de Danzig a la Alemania nazi era inminente, se apresuró a cambiar a un obispo pro-inglés por uno pro-nazi. Tampoco abrió su pontifica boca para condenar la ocupación de Polonia, con lo que se desencadenó la segunda Guerra Mundial.

En Bélgica el episcopado se apresuró a pedir a la grey obediencia al Tercer Reich tras la invasión nazi. Igualmente, el episcopado francés apoyó unánimemente al regimen colaboracionista de Pétain.

¿Y qué decir de la matanza que orquestó Ante Pavelic en Croacia durante la Segunda Guerra Mundial? Pavelic era católico y los obispos de Croacia fueron cómplices de las masacres de judíos, serbios y musulmanes.

Ante Pavelic escribió un libro alabando a Pío XII, y terminó en un monasterio de Argentina, pues la ICAR lo ayudó a escapar tras la victoria aliada, así como hizo con muchos nazis.

Ahora dicen los apologistas católicos que Pío XII recibió a unos niños judíos en El Vaticano y les dio un desayuno, y que no abrió su boca para evitar males mayores y represalías sobre los católicos. Recientemente Benedicto XVI ha pedido canonizar a Pío XII. ¡Descarados! ¡Caraduras!

¿Y aún así dicen que la obra de Giuseppe Veneziano es ofensiva? ¿Usted qué piensa?

Otra joya de Dadeus Grings

Las declaraciones escadalosas del prelado brasileño Dadeus Grings no son nuevas. Antes de las declaraciones recientes en las que afirmó que la sociedad es pedófila, y de las que el Blog Sin dioses comunicó, se había referido al holocausto como un hecho exagerado. Incluso llegó a decir que el la Segunda Guerra Mundial murieron más católicos que judíos.

Para mantener viva la memoria he aquí la nota de Venezolana de Televisión:

"Murieron más católicos que judíos en el Holocausto, pero eso no aparece porque los judíos tienen la propaganda del mundo", expresó el prelado de Porto Alegre, Dadeus Grings, en una entrevista que publica en su última edición la revista brasileña "Press & Advertising", orientada al mercado publicitario.

El arzobispo de la ciudad brasileña de Porto Alegre, Dadeus Grings, acusó a los judíos de ser los dueños de la propaganda del mundo y dijo que por eso no se cuenta todo sobre el Holocausto en el que, según él, murieron más católicos que judíos.

Grings, nacido hace 72 años en una familia de origen alemán y considerado como un representante del ala moderada de la Iglesia católica, justificó además las cruzadas contra los musulmanes en la Edad Media, defendió el celibato de los religiosos y condenó las investigaciones con células madre, entre otros asuntos polémicos.

Las afirmaciones del arzobispo fueron refutadas por la comunidad judía de Río Grande do Sul, cuya capital es Porto Alegre, que divulgó en su página de Internet una dura carta de respuesta a Grings.

La misiva, firmada por el presidente de la Federación Israelita de Río Grande do Sul, Henry Chmelnitsky, afirma que "no es la primera vez que el religioso se refiere al Holocausto de forma distorsionada".

"Reducir o relativizar el Holocausto ofende la memoria de millones de muertos en una guerra iniciada por el fanatismo y por la intolerancia", manifestó.

El dirigente recordó que el propio Vaticano adoptó en los últimos años "una postura abierta y transparente en relación con el asesinato de seis millones de judíos" en la Segunda Guerra Mundial.

Chmelnitsky también señaló que si murieron menos judíos que católicos en la Segunda Guerra Mundial "fue porque había y todavía hay menos judíos en el mundo".

"Proporcionalmente, la matanza minimizada por el arzobispo significó el aniquilamiento de la mayor parte de un pueblo que ya era pequeño", agrega el líder de la comunidad judía regional.

Chmelnitsky expresó la esperanza de que Grings "reflexione sobre sus declaraciones" y señaló que "la única forma de impedir que la barbarie perpetrada por los nazis se repita -contra los judíos o contra otras etnias o segmentos religiosos- es respetando siempre la memoria con seriedad, fraternidad y honestidad".

¿Y usted qué opina? Con prelados así dificilmente uno puede llegar a considerar que Pío XII, con su silencio cómplice y su concordato con Hitler, fuera en realidad un defensor del pueblo judío.

Sobre los chismes insignificantes del momento

La serie de declaraciones desafortunadas dadas en defensa de la Iglesia con relación al escándalo de abuso de menores parecen no terminar. En esta ocasión la "perla" provinó del predicador personal del Papa Benedicto XVI, Raniero Cantalamessa.

En la ceremonia del Viernes Santo del 2 de abril, en compañía del Papa y ante cientos de feligreses, Cantalamessa mencionó el fragmento de una carta escrita por un amigo judío que señala que las acusaciones de encubrimiento y inacción de la Iglesia y el Papa por el escandalo de pederastia le recuerdan los aspectos más vergonzosos del antisemitismo.

La declaración del sacerdote generó una ola de rechazo, principalmente por parte de la comunidad judía.

Stephan Kramer, secretario general del Consejo Central de Judíos de Alemania, dijo que las palabras del sacerdote eran ofensivas y repulsivas.

"Estoy sin palabras. El Vaticano está intentando convertir a los verdugos en víctimas", dijo.
Peter Isely, portavoz del grupo estadounidense Snap, dijo por su parte que el sermón había sido "irresponsable".

"¿Se sientan en su palacio papal, están pasando por un momento incómodo y se comparan a ellos mismos con los que eran llevados en coches de ganado hacia Auschwitz? No pueden estar hablando en serio", aseguró.

El rabino Gary Greenebaum, del Comité Judío Americano, habló de "un uso desafortunado del lenguaje".

"La violencia colectiva contra los judíos ocasionó la muerte a seis millones de personas, mientras la violencia verbal en este caso no ha resultado en asesinatos ni destrucción", dijo.

Tras las reacciones de la comunidad judía, y de las victimas de abuso sexual el portavoz oficial del Vaticano, Federico Lomabardi en declaraciones a Radio Vaticano afirmó que "asemejar los ataques a Benedicto XVI por los escándalos de abusos sexuales de sacerdotes a niños con el antisemitismo no es la línea mantenida por la Santa Sede".

Era lo mínimo que podían hacer. Sin embargo, los medios de internet católicos, como ACI Prensa, se refieren a las acusaciones de encubrimiento e inacción del Papa como "ataque al Papa", "campaña mediatica anticatólica", y "anticatolicismo".

Ya en su sermón del domingo de resurección, del 4 de abril, el Papa Benedicto XVI evitó hablar sobre el escándalo de pederastia que ha afectado la imagen de la Iglesia, especialmente en Europa y Estados Unidos. Sin embargo, poco antes del sermón papal el decano del Colegio Cardenalicio, Angelo Sodano, dijo que los creyentes no iban a dejarse influenciar por lo que llamó "chismes insignificantes del momento".

Las palabras completas del Cardenal fueron: "Santidad, no está sólo, los fieles no se dejan impresionar por los chismes insignificantes del momento"

Mientras tanto, los chismes insignificantes, han generado en La Florida que tres victimas de un sacerdote pederasta demandarán a la Arquidiócesis de Miami. Lo particular de este recurso es que exhibe que El Vaticano sabía de la mala conducta de uno de sus sacerdotes.

Ahora la cabeza de la ICAR podría enfrentar una demanda en su contra por presunta negligencia y guardar silencio, luego de que el 31 de marzo un bufete de abogados del sur de la Florida, informara que planea implicar al Vaticano y al Pontífice en una demanda contra el sacerdote Ernesto García-Rubio. acusado de maltratar y abusar de tres menores en los años 60.

La demanda interpuesta contra la Arquidiócesis de Miami muestra que El Vaticano estaba al tanto de la mala conducta del reverendo Ernesto García-Rubio desde principios de 1968, según detalles aportados por uno de los abogados que representa a una de las víctimas.

La Iglesia se prepara para este juicio. La estrategia de los abogados del Vaticano consta de tres pasos para hacer que se desestime la demanda antes de que Benedicto pueda ser interrogado o se ordene la presentación de documentos secretos.

Las estrategias son:

1) Los abogados se proponen argumentar que el Pontífice tiene inmunidad como jefe de Estado.

2) Que los obispos estadunidenses que supervisaban a los religiosos abusivos no eran empleados de El Vaticano

3) Que un documento de 1962 no es la prueba decisiva de un encubrimiento.

Ya veremos como evoluciona este juicio.

Para conocer otras respuestas insólitas de la ICAR invitamos a leer también "Respuestas para defender a la ICAR", y "Para la ICAR criticar al Papa es obra del diablo"

¿Y usted qué opina?